PORTAL CULTURAL EL ALMANAQUE   Año III. Nº 782  Domingo 11  de  Febrero de 2001. San Valentin

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HISTÓRICAS

Hace tiempo, tal dia como hoy ocurría : 

Año: Efeméride:

641 Muere Heraclio I, emperador de Bizancio.

1650 Muere el filósofo René Descartes.

1727 Fracaso español en el intento de recobrar por la fuerza la plaza de Gibraltar.

1768 Los colonos de Massachusetts se reúnen para defender sus intereses frente a Inglaterra.

1847 Nace el inventor Thomas Alva Edison.

1858 Primera aparición de la Virgen de Lourdes.

1873 Amadeo de Saboya abdida del trono español. Nace la I República Española.

1894 Fallece el compositor Pascual Arrieta, llamado Emilio Arrieta.

1909 Nace el cineasta Joseph Mankiewicz.

1925 Muere el poeta y cantante Aristide Bruant.

1948 Muere el cineasta Serguei M. Eisenstein.

1975 Reino Unido: Margaret Thatcher es elegida Presidente del Partido Conservador.

EFEMÉRIDES ASTRONÓMICAS

EL TIEMPO

HOY

MAÑANA

EDITORIAL :
EL DIA A DIA

REGALAR POR REGALAR 

“Porque sí”, “porque quiero”, “porque te quiero”, “por hacerte feliz”, “por regalarte”, he ahí una batería de excelentes explicaciones para la mayoría de los regalos. Las mejores, por supuesto. Pero no siempre puede ser así; aunque tampoco importa demasiado. 

Estamos sujetos a una serie de convenciones sociales que nos obligan a determinados actos (suerte de eso, de lo contrario desaparecerían muchas buenas costumbres). Las Navidades nos obligaron a hacer regalos en una dirección determinada, San Valentín nos obligará a hacerlos en otra. Y deberemos hacerlo. Esa es la principal finalidad de los calendarios, recordarnos nuestros deberes periódicamente y a fecha fija. E incitarnos mediante la presión ambiental, e incluso coaccionarnos a cumplir con determinados ritos y festejos. Es necesario que exista el “día de”, a fin de darles formato de obligaciones a las que se diseñaron para ser nuestras devociones; porque no siempre están el cuerpo y el alma para devociones. 

Todos tenemos en nuestra biografía episodios en que gracias al cumplimiento fiel de nuestra obligación, hemos podido recuperar la devoción perdida o enfriada. Es un error resistirse a las celebraciones, querer ir por libre, pasar de calendarios, empeñarse en que nuestros sentimientos no pueden moverse al son que nos marca el calendario. Las obligaciones, y precisamente las festivas, no se inventaron para ahogar las devociones, sino todo lo contrario, para darles en el día señalado un fuerte impulso, para no dejarlas decaer.  

Es mucho más fácil ser virtuoso entre los virtuosos, llorar entre los que lloran, reír entre los que ríen, gozarse con los que gozan, que recorrer en solitario o por parejas los largos y variados caminos de la vida. No hay más que ver cómo prosperan las celebraciones de todo género que se caracterizan por ser aglomerantes y generalizantes. Es que el fin de toda cultura es gregarista: lo que pretende es congregar a todas las personas que la forman, en torno a unos valores y a unas conductas, que se consolidan mediante fiestas  y celebraciones en las que todos participan, y cuya sustancia última es reforzar la fe en la bondad superior de las conductas que les son propias, y por tanto la devoción a las mismas. Y eso es infinitamente más fácil cuando se hace en comunidad y al unísono, que cuando cada uno va a su aire y por su cuenta. Son muy pocos los que pueden cantar solos; en cambio todos, absolutamente todos, incluidos los que desafinan, pueden participar de la gloria y la emoción de cantar a coro. Del mismo modo que es privilegio de pocos el bailar en solitario de tal modo que todo el mundo pueda contemplar, admirar y aplaudir sus evoluciones y sus pasos. En cambio todo el mundo es apto para formar parte de una multitud de danzantes, y contribuir así a dar grandeza y esplendor a la danza colectiva (en los formatos actuales deberíamos decir más propiamente gregaria, y no en sentido peyorativo). Y cuando se pasa de la exhibición autocomplaciente a la competición, y de ahí a la confrontación, una cultura nunca avanza en solitario: incluso cuando se trata de encumbrar a uno solo, se necesita una gran masa de sostén para que este encumbramiento sea posible. Gran ejemplo son las montañas, cuyas más altas cumbres están sostenidas por montañas menores, y los castillos humanos que se hacen en Cataluña, que tanto más necesitan del soporte de la masa de a pie, cuanta mayor altura alcanzan.  

La virtualidad de los “días señalados” está en que no sólo nos recuerdan las obligaciones ineludibles, sino que además ponen en juego todos los recursos para avivar la devoción a esas prácticas, siendo el mayor de ellos la exhibición de multitudinarias adhesiones a esa fe.  

EL ALMANAQUE explora hoy la palabra obsequio, siguiendo la onda de San Valentín.

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LAS COSAS Y SUS NOMBRES  NOMINA RERUM

OBSEQUIO 

Se trata de un cultismo con el que se denomina al regalo, que viene de sus antípodas, aunque finalmente halla con él puntos de encuentro. En el artículo respectivo quedaba clara la naturaleza placentera del regalo; y en este quedará de manifiesto el carácter en origen obligatorio del obsequio. Su origen hay que buscarlo en el latín: obsequium viene de obsequor, un compuesto de sequor (el prefijo ob le añade la nota de dirección, causa o fin, propia de los verbos de movimiento). Significa ceder a los deseos de alguien o complacerlos, plegarse a su voluntad, ser condescendiente (viene de descender) con él, plegarse a su voluntad. En fin, someterse, ser dócil, obedecer. Para que haya obsequio, ha de haber alguien a quien seguir (literalmente), a quien complacer, a quien obedecer. Estos significados se hacen evidentes cuando llegamos al sustantivo: in obsequium alicuius iurare era prestar juramento de fidelidad a alguien; nada de obsequios por tanto. Obsequium erga áliquem exuere, que decía Tácito, era revolverse contra aquel al que se estaba atado por el yugo de la obediencia. Pronus in obsequium, literalmente inclinado al obsequio, llamaba Horacio al que estaba inclinado al servilismo y a la adulación. En el latín decadente obsequium acabó usándose también para designar la servidumbre, el séquito, el cortejo, la clientela de los patricios con su servil clientelismo. 

Más aún, el resto de derivados de obsequium inciden especialmente en su carácter más obligado y servil: con el adjetivo obsequens se designa al obediente, al sumiso, al que se plega a los deseos de otro. Con su derivado obsequentia se denomina la obediencia, la sumisión, la condescendencia; obsequiosus u obsequíbilis es el obsequioso, el servicial, el complaciente. Pero la palabra que acaba de situarnos del todo es el plural obsequiae, obsequiarum¸ que es como llamaban en latín coloquial a las exequias, a los funerales. Eso lo sabemos por las inscripciones, y porque nos han quedado dos reliquias léxicas de ese uso: por una parte, el libro litúrgico de la iglesia latina llamado obsequiale, en el que se contienen las liturgias solemnes de los difuntos (con la música). Luego se añadieron otros ritos solemnes. Y probablemente derivado directamente de éste, el sustantivo plural obsequias, que en terminología musical designa el género de los cantos fúnebres en memoria o alabanza de un difunto. 

Es probable que fuese el amor cortés, tan dado a la rendición y obediencia del caballero

en servicio de su dama, el responsable de la introducción de este término en nuestra lengua como más elegante que el regalo. Mientras éste miraba al placer, el obsequio se dirigía a la sumisión y al servicio, los altos valores de ese novísimo arte de amar que hizo furor en las cortes y en las villas. Entre los obsequios con historia está el obsequio silencioso, llamado también obsequio religioso, por referirse al grado de obediencia al que según la Constitución del papa Clemente XI Víneam Dómini (la Viña del Señor), de 1705 están obligados los católicos con respecto a lo que opina la autoridad eclesiástica. Se trata de obligarse (ese es el obsequium) al silencio, si las opiniones propias chocan con las oficiales de la iglesia. Más adelante se dio un paso más: Pío IX proponía el obsequio de la mente, es decir no sólo el silencio, sino también la adhesión sincera a las doctrinas emanadas de la Santa Sede. 

Pero la historia azarosa de esta palabra ha continuado: todavía hay diccionarios que definen el obsequio como la prueba de afecto y consideración que se dispensa a una persona, aun sin regalarle nada. No es este el sentir generalizado de la lengua. Desde hace ya muchos decenios, entendemos el obsequio como sinónimo casi calcado de regalo. Ahí tenemos como prueba el esperanto, en cuyo diccionario se llama al obsequio donaci regali, es decir donación de regalo.  

Mariano Arnal    

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Obsequium amicos, véritas odium parit
EL HALAGO PARE AMIGOS; LA VERDAD, ODIO

Terencio

O como decimos en castizo, quien dice las verdades, pierde las amistades.El regalo de todos modos no es el principio, sino el final del obsequio. Y los amigos que se ganan con obsequios y se pierden con las verdades, no son los más recomendables...

EL QUE REGALA BIEN VENDE, 
SI EL QUE RECIBE LO ENTIENDE 

Desde el momento en que se institucionaliza el regalo, es decir desde el momento en que se convierte en obsequio, en algo obligado, es inevitable que se comercie con él, que se vaya al “toma y daca”. Esto es tan antiguo como la humanidad.

ONOMÁSTICA

LURDES

 La forma original de este topónimo es Lorde, palabra vasca que significa altura prolongada en pendiente o costera. Lourdes es el nombre de una ciudad del Pirineo francés; su forma españolizada es Lurdes. Se adoptó como nombre propio de persona, al igual que tantos otros topónimos, a partir de las apariciones de la Virgen a Bernardette Soubirous en el año 1858.

La Virgen de Lurdes (Nuestra Señora de Lurdes) es la advocación mariana más extendida en el mundo cristiano. La razón de su renombre universal es que el santuario de Lurdes (allí se construyó una de las iglesias más grandes del mundo) está vinculado a la curación de toda clase de enfermedades. Es la versión moderna de los famosos santuarios-sanatorio de la Grecia clásica, a los que acudían los enfermos a curarse. Son innegables los miles de curaciones prodigiosas que tienen lugar en Lurdes. El hecho es tan incontrovertible que nadie lo discute, siendo la controversia únicamente sobre si se trata de prodigios sobrenaturales o paranaturales. Por ello Lurdes es el gran santuario-sanatorio de la cristiandad, y allí acuden diariamente miles de enfermos a invocar el favor de la Virgen y a probar el poder curativo de las aguas que allí manan.

Las apariciones de la Virgen a Bernardette Soubirous (1844-1879), una niña de 14 años, en una de las grutas que existen en las afueras de Lourdes, fueron el punto de partida de esta advocación mariana. La primera tuvo lugar el 11 de febrero de 1858. A ésta siguieron otras 17, a las que acudían curiosos y creyentes. Llegaron a reunirse en las últimas apariciones auténticas multitudes. A instancias de la niña, "la Señora" que se le aparecía le reveló, el 25 de marzo, que era la Inmaculada Concepción y le pidió que se hiciera penitencia y se erigiera un santuario en su honor. Al mismo tiempo, brotó una fuente, que proporciona hasta 100 000 litros de agua diarios, en una hoya que excavó la niña.

Santa Bernardette Soubirous (canonizada en 1933) era hija de un molinero. Las apariciones que explicaba despertaron los recelos y la oposición tanto de las autoridades civiles como eclesiásticas. Se la sometió a exámenes médicos para comprobar su salud mental. Pero no hubo manera de frenar el fervor religioso (relacionado sobre todo con las curaciones) que desencadenaron las apariciones de Bernardette. El obispo de Tarbes emprendió una investigación canónica que, en 1862, emitió un dictamen favorable, al tiempo que autorizaba el culto público de la Virgen. En 1866 Bernardette entró en la comunidad de hermanas de la caridad de Nevers. Desde 1882, se estableció también una oficina médica, que aún sigue, para investigar las diferentes curaciones que continúan produciéndose en la actualidad. En 1891, León XIII fijó para el 11 de febrero la fiesta de Nuestra Señora de Lurdes y, en 1907, dicha fiesta se extendió a toda la Iglesia católica y con ella también el nombre, evocador de salud y bendición. ¡Felicidades!
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LA POESÍA

A LOS CELOS

¡Oh niebla del estado más sereno,
Furia infernal, serpiente mal nacida!
¡Oh ponzoñosa víbora escondida
De verde prado en oloroso seno!

¡Oh entre el néctar de Amor mortal veneno,
Que en vaso de cristal quitas la vida!
¡Oh espada sobre mí de un pelo asida,
De la amorosa espuela duro freno!

¡Oh celo, del favor verdugo eterno!,
Vuélvete al lugar triste donde estabas,
O al reino (si allá cabes) del espanto;

Mas no cabrás allá, que pues ha tanto
Que comes de ti mesmo y no te acabas,
Mayor debes de ser que el mismo infierno.

Luis de Góngora y Argote

ESPECIALÍZATE
EN TI

La diferencia entre los sabios y los necios

Generalmente las personas más sabias hablan poco y hacen mucho. Los necios hacen poco y hablan mucho.

Los sabios escuchan mucho, porque saben que siempre se está a punto de aprender algo valioso cuando se escucha. Si están dudosos de que sea correcto y útil lo que van a hablar, prefieren callarse.

Por otra parte, la conversación es el modo más común y efectivo de intercambiar conocimiento. Las reuniones de trabajo o de intercambio de ideas o "mesas redondas" son muy valiosas. Pero aquí se trata de discusiones orientadas con un propósito definido y no son ociosas.

Lamentablemente hay mucha gente que le encanta oírse a sí misma y que siempre está dispuesta a ocupar el tiempo y la mente de otras personas con su conversación divagante. Los demás, seguramente, tratarán de escabullirse de su presencia.

¿Qué prefiere? ¿Imitar a los sabios o a los necios? ¡Es su decisión!

Sergio Valdivia Correa

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ACERTIJOS : Ejercita tu mente

ACERTIJO de AYER
Este loro es capaz de repetir todo lo que oiga", le aseguró a una señora el dueño de una pajarería. Pero una semana después, la señora que lo compró estaba de vuelta en la tienda, protestando porque el loro no decía ni una sola palabra. Y sin embargo, el vendedor no le había mentido. ¿Puedes explicarlo tu?   
Sol:El loro está sordo

 ACERTIJO para HOY

Vestidos de negro, venían dos caballeros;

uno al otro le decía: ¡Yo primero! ¡Yo primero!

CULTIVA TU INGLÉS

"I love you!"

Are you wandering how to say 'I love you' to your girlfriend or boyfriend?,  learn how to say it in many languages.

Afrikaans Ek is lief vir jou!

Albanian Te dua!

Arabic Ohiboke (m to f), Nohiboka (f to m)

Armenian Yes kez si’rumem!

Basque Maite zaitut!

Bengali Ami tomake bahlobashi!

Bosnian Volim te!

Bulgarian Obicham te!

CHISTES
Una chispa de humor cada dia para alegrarte el ánimo.

10 cosas para entretenerse en un ascensor

Ocupaciones para pasar el rato a riesgo de ser expulsado.

1. Hacer ruiditos de coche mientras para y se pone en marcha

2. Sonarse la nariz y estar dispuesto a enseñar el contenido del pañuelo a los acompañantes

3. Abrir el maletín y decir que hay suficiente aire dentro

4. Maullar discretamente y observar la reacción de todos

5. Apostar con los pasajeros a que se puede meter una moneda en la nariz

6. Cuando el ascensor esté en silencio, girarse hacia alguien y preguntarle si eso es su beeper.

7. Decir "Ping" en cada planta

8. Apoyarse contra el panel de botones

9. Anunciar con voz de poseído:"Necesito otro cuerpo para habitar"

10. Hacer ruidos de explosión cuando alguien presione un botón.

LA RECETA

MANZANAS CON CARAMELO

• 6 manzanas grandes

• 200 grs. de azúcar

• Mantequilla

• 1 copa de ron

• Agua

• 1 vaso de nata

Le extraes el corazón a las manzanas, y las pones en la placa del horno, el agujero que se ha quedado en las manzanas del corazón lo rellenas con azúcar y mantequilla.

Las mojas con el ron /o brandy, les hechas un poco de agua por la bandeja del horno y las metes durante unos 25 minutos.

Mientras las manzanas se hacen, pones en una cazuelita 8 cucharadas de azúcar y un poco de agua y haces un caramelo a fuego lento; cuando esté dorado pero, no mucho porque si no se quemará, le añades la nata y lo dejas al fuego hasta que tome consistencia como una crema.
Cuando esté hecha, sacas las manzanas y la esparces por encima de ellas.
 

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CURIOSIDADES MÉDICAS

¡Al rico tomate!

¿Te has preguntado alguna vez por qué es rojo el tomate? Posiblemente algún chistoso respondería a esta curiosa pregunta diciendo: “Porque si fuera verde y alargado sería un pepino”. Bromas a parte, lo cierto es que los tomates, las zanahorias y alguna que otra fruta madura, contienen orgánulos similares a los cloroplastos, que son los responsables en darle ese color.

Nadie sabe cuál es la función que realizan esos llamados cromoplastos. Una teoría es que atraen de esta forma a los insectos polinizadores. Pero resulta bastante difícil encajar esta idea con el hecho de que la parte anaranjada de la zanahoria está bajo tierra, ¿verdad?.

Material cortesia de Fondotema.org

Webs de esta semana:

" Vacas locas"
http://www.eeb.es/ (web oficial del gobierno español)
www.mad-cow.org (Inglés) 
Noticias aparecidas en El País
Misiones Argentina, Cataratas del IGUAZU
1 Site Web: www.master-net.com.ar/yerbaaprecio
2 SiteWeb:http://cataratas-del-iguazu-misiones.iespana.es

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