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Buscador temático del Almanaque  -  EL ALMANAQUE dedica sus afanes a poner a tu alcance UNA PALABRA CADA DÍA.  Por Mariano Arnal

ALMANAQUES - CALENDARIOS   Shabbat Aunque sea el séptimo día de la semana (empezando a contar por el domingo) y existan más de 50 días así al cabo del año, el Shabbat es un día santo, una de las festividades más importantes para el Judaísmo. De hecho, a excepción del Día del Perdón (Yom Kipur), el Shabbat es el día más sagrado para los judíos y el único que se menciona en los Diez Mandamientos.  La observancia del Shabbat siempre ha sido fundamental en la experiencia y la existencia del pueblo judío, al menos hasta las generaciones más recientes. Según un célebre dicho, más que guardar los judíos el Shabbat, es el Shabbat el que ha guardado al pueblo judío. De acuerdo con la antigua tradición judía, el Shabbat está claramente vinculado a la creación del mundo: Dios descansó (“Shabbat” en hebreo) del trabajo de la Creación al séptimo día, y por tanto es sagrado para los hombres, que también deben descansar de hacer trabajos productivos. La idea del Shabbat (un día santificado para descansar después de afanarse seis) es una de las importantes contribuciones del Judaísmo a la cultura mundial. También constituye la base del concepto de semana como unidad cíclica de tiempo. El Shabbat judío sirvió de modelo para el establecimiento del día santo de los cristianos (domingo) y el de los musulmanes (viernes). En el calendario judío los días se cuentan desde el ocaso de un día hasta el del siguiente. Por tanto, el Shabbat comienza el viernes por la tarde, lo que se llama Erev Shabbat, y termina en la tarde del sábado, que se denomina Motsa’ei Shabbat. Las horas exactas de inicio y finalización del Shabbat se establecen de antemano y van cambiando de semana en semana y de un lugar a otro. Las costumbres asociadas al Shabbat son muchas y muy variadas. En primer lugar, por encima de todo se trata de un día de descanso en el que está prohibido realizar trabajos productivos. Con arreglo a la ley judía, no está permitido realizar actividades relacionadas con el fuego, y los judíos religiosos no encienden ni apagan la luz, ni tampoco viajan en Shabbat. Otros judíos, que  se autodefinen como tradicionalistas (y que son moderadamente religiosos), también evitan parcialmente viajar, usar la electricidad o realizar otros tipos de trabajo productivo. Muchos de ellos no responden al teléfono en Shabbat. Para los judíos religiosos, el Shabbat es un día dedicado a la oración, y pasan muchas horas en la sinagoga. Parte de los servicios religiosos del Shabbat en la sinagoga consisten en leer la Torah (los cinco primeros libros de la Biblia, el Génesis, el Éxodo, el Levítico, el de los Números y el Deuteronomio). A lo largo del año se va leyendo un fragmento de la Torah cada semana. Dicho sea de paso, la división de la Torah en fragmentos semanales es la división antigua original; su separación por capítulos fue posterior. En el transcurso del año, un Shabbat tras otro, se lee la Torah completa. La finalización de la lectura de la Torah se realiza en un día que puede no ser necesariamente un Shabbat: el octavo día del Festival de Sucot (llamado Shmini Atseret), es también el Festival del Regocijo en la Torah (Simjat Torah). Ese día también marca el inicio de la lectura de la Torah de nuevo desde el principio. Información Importante Todas las oficinas públicas de Israel están cerradas en Shabbat, al igual que la mayoría de las empresas privadas. No funciona el transporte público (los trenes y los autobuses de la mayoría de las ciudades) y en muchos lugares no resulta sencillo encontrar un restaurante abierto. Sin embargo, la radio y la televisión emiten del modo habitual. En aquellas zonas donde la mayoría de la población es laica, como Tel Aviv y buena parte de sus ciudades circundantes, el Shabbat se manifiesta principalmente en que la actividad empresarial y los transportes funcionan en niveles mínimos. Muchas familias laicas salen de la ciudad en Shabbat para relajarse y disfrutar en la naturaleza. Por otra parte, en los barrios religiosos (incluidos grandes sectores de Jerusalén) el Shabbat se observa en toda su plenitud como día santo. Muchas calles están cortadas al tráfico, y es necesario buscar rutas alternativas para ir de un lugar a otro.   Más en https://www.elalmanaque.com/almanaque/    https://www.elalmanaque.com/Calendarios

EFEMÉRIDES HISTÓRICAS

 

Hace tiempo, tal día como hoy ocurría :

Efemérides 18 de Enero 1486 Las casas inglesas de York y Lancaster se unen mediante el matrimonio de Enrique VII e Isabel.  1535 Francisco Pizarro funda la ciudad de Lima.  1689 Nace el escritor y filósofo Montesquieu.  1701 Federico de Hohenzollern es nombrado rey de Prusia.  1842 Nace el poeta Stéphane Mallarmé.  1876 Nace el poeta Rubén Darío.  1892 Nace el actor Oliver Hardy.  1893 Nace el poeta Jorge Guillén.  1904 Nace Gary Grant  1936 Muere el escritor Rudyard Kipling.  1964 Tras el alzamiento revolucionario, se proclama la República de Zanzíbar.  1974 Egipto e Israel llegan a un acuerdo que pone fin a las hostilidades entre ambos países.  1974 España: la serie de TV Kung-Fu se convierte en un fenómeno social.  1989 Polonia: legalizado el sindicato Solidaridad.  1991: la selección española de waterpolo consigue la medalla de oro en los Mundiales de natación. 1997: tres cooperantes españoles de la ONG Médicos del Mundo, Luis Valtueña, Flors Sirera y Manuel Madrazo, son asesinados en Ruanda. 1998 La escritora Ana María Matute pasa a ocupar el sillón K de la Real Academia de la Lengua.  2000 Helmut Kohl dimite de la presidencia del CDU acosado por los escándalos de donaciones al partido.  2000: Científicos de Estados Unidos, crean un ojo artificial, que permite ver el contorno de los objetos. 2008: se estrena Cloverfield, el primer film de J. J. Abrams (uno de los creadores de la serie televisiva estadounidense Lost).   Today in History for January 18

 

Efemérides  https://www.elalmanaque.com/Efemerides/index.htm Si busca más efemérides. Recopilación de ediciones de EL ALMANAQUE

SANTORAL - ONOMÁSTICA - FIESTAS - ESPECIAL  SEMANA  SANTA

SANTORAL - FELICITA A TUS FAMILIARES Y AMIGOS, ENVIALES EL ORIGEN DE SU NOMBRE 
 

SANTORAL 18 de Enero : Prisca, Librada, Faustina y Margarita vírgenes; Atenógenes, Cirilo, Sulpicio, Venerando y Volusiano obispos; Leobardo confesor; Moisés y Amnonio mártires;
 

ONOMÁSTICA EL NOMBRE DEL DIA
 

BEATRIZ
 

Etimológicamente es el femenino del adjetivo latino beatus, que significa feliz, bienaventurado. Es ésta la traducción latina de las bienaventuranzas: "Beati páuperes spíritu..." "Bienaventurados los pobres de espíritu..." es como empiezan las bienaventuranzas en latín.

Curiosamente en la Iglesia griega tuvo gran predicamento el nombre griego con el que empiezan las Bienaventuranzas (MakarioV / Makários) como nombre de varón. Las lenguas románicas, en cambio, prefirieron el nombre de Buenaventura para el masculino y Beatriz (Beatrix, femenino de Beatus) para el femenino. Fue un nombre muy estimado en la Edad Media y que fue ganando popularidad con los siglos.
 

Santa Beatriz virgen y mártir (m. 304). Hermana de los santos mártires Simplicio y Faustino, cuyos cuerpos fueron arrojados al Tíber y ella recogió y enterró cristianamente. Denunciada por un pariente suyo llamado Lucrecio, que tenía interés en su muerte para heredarla, fue encarcelada y estrangulada en la misma cárcel. El pariente no pudo gozar de la herencia de Beatriz, pues murió fulminantemente tras la muerte de ésta. Su cuerpo, junto con el de sus hermanos Simplicio y Faustino, descansa en Santa María la Mayor en Roma. Su fiesta se celebra el 29 de julio.
 

Santa Beatriz de Este, hija de Azzon IX, marqués de Ferrara. Cuando se dirigía hacia Milán para casarse con el príncipe Galeazzo, tuvo la triste noticia de su muerte. Estaba talmente enamorada de su príncipe y fue tal el desengaño, que fundó el monasterio benedictino de San Antonio de Ferrara y allí se encerró con otras siete doncellas que quisieron acompañarla. Murió el 18 de enero de 1262.
 

En la edad media fue llevado este nombre por varias princesas, como Beatriz reina de Portugal (m. 1303), hija natural de Alfonso X el Sabio; otra reina de Portugal, hija de Sancho IV de Castilla (1293-1359); una princesa de Aragón (1457-1508), hija de Fernando I, rey de Nápoles. También encontramos a Beatriz de Portugal, reina de Castilla (m. 1409), segunda esposa del rey Juan I. Otra reina de Castilla fue Beatriz de Suabia (m. 1235).

La reina de las Beatrices medievales fue sin lugar a dudas Beatriz Portinari, dama florentina (1265-1290), que fue idealizada por Dante en su Vida nueva y sobre todo en la Divina comedia. Dante la conoció cuando era una niña de nueve años y no volvió a verla hasta nueve años después. Tras la muerte de Beatriz, el poeta la convirtió en un símbolo de la fe y en guía y protectora celestial.
 

Modernamente se ha canonizado también, en 1976, a Beatriz de Silva, religiosa española (1424-1491). Con el apoyo de Isabel la Católica fundó la orden de la Inmaculada Concepción (concepcionistas). Defendió el dogma de la Inmaculada, muchos siglos antes de su definición dogmática. 

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Fiesta de San Antonio Abad 

En Madrid se celebran desde muy antíguo las denominadas Vueltas de San Antón en las que varios campesinos se acercan a la parroquia de Iglesia de San Antón para que sean bendecidos los animales de compañía. Es costumbre que se sirvan en las pastelerías cercanas los denominados panecillos del santo.

En Catalunya, la fiesta de San Antonio Abad se conoce como "Els Tres Tombs" ("Las tres vueltas")[1], nombre que hace referencia a las tres vueltas que, tradicionalmente, daban los carros tirados por animales alrededor de la iglesia después de recibir la bendición. En la actualidad, la celebración, que ha sido recuperada en algunas poblaciones), consta principalmente de una cabalgata o desfile de carros y carretas antiguos (muchos de los cuales son originales restaurados) y también de caballos montados independientes, organizada por la Federació Catalana dels Tres Tombs [2]. Se trata de una fiesta con una clara vocación pedagógica, que busca mostrar y enseñar como era la vida agrícola en un pasado no demasiado lejano y como se realizaban tradicionalmente los trabajos del campo.