El Almanaque

Querer es vivir. Vivir sin querer, no acaba de ser vivir. Has de querer cosas, has de querer alcanzar objetivos, has de querer a alguien, has de quererte a ti mism@ . Los dos sentidos del querer te llevan al poder. Sólo si quieres con fuerza una cosa, serás capaz de esforzarte; y esforzándote te harás fuerte y conseguirás cuanto te propongas.

Tienes ante ti un nuevo día. No lo dejes pasar sin pena ni gloria. Date el capricho de querer algo, y a por ello. Con fuerza, con pasión. Seguro que de EL ALMANAQUE sacarás alguna buena idea.
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DOMINACIÓN

Dedicaremos el Día de Júpiter a pasar revista a la terminología relacionada con el poder y a las cosas que las palabras muestran o esconden.

Si partimos del término dominación, que engloba todos los sistemas de poder, y vamos reculando como en la canción de la rana, nos encontramos con que procede de "dóminus", señor, amo y que denomina cualquier forma de señorío, es decir de ejercicio de la condición de dueño. Dóminus procede de domus, casa, con lo cual venimos a saber que el dóminus es el casero, es decir el amo de la casa y de todo lo que en ella hay. De domus deriva el verbo "domare" (emparentado con el griego damaw-damao) que significa domar, domesticar, amansar, vencer, subyugar, que no es poco; y a su vez deriva del griego domoV (domos), que significa también casa, construcción y que está emparentado con dhmoV (demos) que significa "tierra habitada por un pueblo", "territorio perteneciente a una comunidad".

De todo lo cual debe inferirse que toda dominación se sustenta en el derecho (generalmente de origen divino o casi divino) que asiste al amo de un territorio, sea éste pequeño como la casa y su finca, o grande como un país, a ejercer de dueño de todo lo que forma parte de ese territorio, incluidos sus habitantes.

El elemento -arquía, que forma parte de términos referidos a distintas formas de dominación, incide en el mismo concepto, pero desde otro punto de vista: el término griego arch (arjé) significa principio, y con él se designa al que va delante, el que está en el origen, el principio. Y de ahí el término arcaioV (arjaios) del que deriva nuestra palabra arcaico y jerarquía, autoridad sagrada, principio sagrado. El estar en el principio, en el origen de una sociedad constituye de por sí una fuente de poder. Naturalmente son los más ancianos, los más antiguos, los que están más cerca del origen del pueblo, por lo que son ellos los que tienen el poder. En latín se llaman "senes", ancianos, que forman el "senatus", el senado, es decir la asamblea de los ancianos. Y todavía hay una categoría superior, la de "los más ancianos", que en latín es "seniores", en los que la acumulación de poder era máxima. De ahí procede "señores", alias amos, que significa "dueños absolutos.
(continuará)

AURELIO

San Aurelio (siglo V) era obispo de Armenia. Sufrió persecución y fue a refugiarse a Milán, junto a San Ambrosio, preclaro obispo de aquella diócesis. Les unió una gran amistad. A su muerte, San Ambrosio le dedicó una bella oración fúnebre ensalzando sus virtudes.

Éste es el patrón cristiano de los Aurelios y Aurelias; pero el nombre tiene gran celebridad especialmente por el emperador romano Marco Aurelio, que adoptó este nombre que ya tenía solera en Roma, donde la gens Aurelia contaba entre las nobles familias patricias.

Marco Aurelio, el emperador filósofo,(121-180), era miembro de una distinguida familia española (la gens Annia), y se llamaba Annio Vero. Pero habiendo sido adoptado por el emperador Antonino Pío, en agradecimiento se cambió el nombre por el de Marco Aurelio Antonino. A la muerte de Antonino Pío, pasó a ser emperador. Su amor a la justicia, su carácter afable y el infatigable celo con que asumió siempre sus responsabilidades, fueron los grandes distintivos de su personalidad. Reinó 19 años y hubo de hacer frente a numerosas sublevaciones en la periferia del imperio y al problema de los cristianos en el interior. Entre tantas turbulencias tuvo quietud de ánimo y tiempo para dedicarse a la filosofía. Adscrito a la corriente filosófica entonces dominante, el estoicismo, contribuyó a la transición que esta doctrina propició, desde la concepción romana del hombre, a la concepción cristiana, diametralmente opuestas.

Las enciclopedias registran media docena más de Aurelios famosos, entre los que destaca un rey de Asturias (768-774). Se le asocia con la leyenda del tributo de las cien doncellas, que cuentan que pagaba a los sarracenos cada año para evitar la guerra.

La virtud del nombre Aurelio, es patente. Por una parte tenemos ese profundo sentido de la amistad que irradia el santo, y por otra parte la riquísima personalidad del emperador Marco Aurelio y esa imagen del poder sobrio y sabio. Los Aurelios y Aurelias tienen brillantes espejos en que mirarse. ¡Felicidades!NÓMINA RERUM.

Tanto quieres, tanto vales.
De la calidad y de la intensidad de tus quereres

depende tu valor.

El querer (y tanto mejor si este querer es amar)

y mejor todavía si es apasionadamente

es el motor de todo. Si no tienes motor, no te moverás.

Quiere lo que sea, pero sobre todo, quiérete.

TEST:: ENGLISH - SPANISH by Goethe-Verlag.

Do this text by placing the words in Spanish in the right blanks and you will learn a few Survival English. When you finish, check your answers.

BARATO - CALMA - CATOLICA - COMO - DEBE - DECIR - FALTA - LA - LE - LE - LENTO - PARA - PARO - POR - SACOS - SEÑOR - TARDES - TENGA - TERMINO - VACACIONES -

1. I would like something cheaper. > Quiero algo más ____________.
2. I'll have a mixed salad without tomatoes. > ________ mi una ensalada mixta sin tomate.
3. Easy does it! / Take it easy! > ¡Con toda __________! / ¡Con mucha calma!
4. We herewith charge you the following: > Por la presente ____ facturamos lo siguiente:
5. Dear Mr X, > Querido __________ X:
6. What is the meaning of this? > ¿Qué quiere __________ ésto?
7. Where is the Catholic / Protestant church? > ¿Dónde se halla la iglesia ________________ / protestante?
8. There, take it! > ¡____________ tome ésto!
9. Please speak slowly. > Por favor, hable más despacio / __________ (am.).
10. to be on a holiday / to be on vacation > pasar las ____________________
11. to be out of work > estar desempleado / estar en ________
12. Does your head hurt? > ¿____ duele la cabeza?
13. Good evening! > ¡Buenas ____________!
14. For what reason? > ¿______ qué razón? / ¿Por qué motivo?
15. You are not allowed to drive. > No ________ conducir.
16. How is it that ... ? > ¿________ es posible que ... ?
17. Is it still a long way? > ¿__________ mucho?
18. at the end > al ______________ / al final
19. suddenly > a ____ vez / de una vez
20. Our articles are packed in bags. > Nuestros artículos vienen embalados en __________.

SOLUTIONS

1. BARATO - 2. PARA - 3. CALMA - 4. LE - 5. SEÑOR - 6. DECIR - 7. CATOLICA -
8. TENGA - 9. LENTO - 10. VACACIONES - 11. PARO - 12. LE - 13. TARDES -
14. POR - 15. DEBE - 16. COMO - 17. FALTA - 18. TERMINO - 19. LA - 20. SACOS -

PISCIS

EL PEZ

En el conglomerado de 128 estrellas que forman la constelación de los peces, vieron nuestros observadores antepasados un par de peces unidos por una corriente de agua. La simbología de la época veía en el agua la abundancia sin sobresaltos. La serenidad por tanto y la capacidad de vivir content@ consigo mism@ porque al no faltar, tampoco se acapara.

Quienes iniciaron su viaje por la vida en el momento en que la Tierra atravesaba los extensos cielos de piscis, pueden verse dominad@s, en mayor o en menor medida, por los sentimientos de seguridad en sí mism@s, e incluso por la falta de ambición que tienta mayormente a l@s piscis. Hay que andar con cuidado y no confiarse en exceso, que las estrellas son hitos que nos marcan el camino, pero no son el camino. LA FRASE

Un casero le dice a uno de sus inquilinos : - Oiga, que ya me debe tres meses de alquiler ! - No se preocupe, se los perdono.

Un madrileño un poco chulo se pega una hostia enorme en la carretera y da varias vueltas de campana, finalmente el coche sequeda boca abajo y llega gente a ayudarle a salir. - Oiga, y de verdad no se ha hecho daño ? - Passa, tio, yo vacio asi los ceniceros del coche, no ?

del dia de Júpiter

1. La diferencia sustancial entre un régimen totalitario y uno participativo es que en el primero el poder lo tiene uno solo y no hay quien le ponga trabas, mientras que en el segundo, se vigilan unos a otros para que nadie se lleve más parte del pastel.

2. Si en un régimen participativo se ponen todos de acuerdo para estar siempre de acuerdo, han pasado a ser un régimen totalitario, aunque más costoso y más difícil de manejar, por ser tantas cabezas.

3. Si el origen de la legitimidad del dominio (absoluto o compartido) en un territorio es la antigüedad en ese territorio, de manera que a mayor antigüedad mayor cuota de poder, estamos pasando del régimen democrático, en que todos los habitantes valen lo mismo, a un régimen aristocrático.

4. Es contrario al instinto democrático vincular antigüedad (ver nómina rerum) en un territorio y derechos, porque esto es dividir la sociedad en castas.

* Si tu respuesta es NS NC (No Sabe, No Contesta), no señales nada.
Si no estás de acuerdo en absoluto, si te parece una barbaridad, tacha los tres recuadros --------------
Si estás un poco de acuerdo, haz una cruz en un solo cuadro +
Si estás bastante de acuerdo, marca dos cuadros con una cruz + +
Si estás totalmente de acuerdo, marca los tres cuadros con una cruz + + +
** Si tienes algo que añadir, añádelo.

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