El Almanaque es un
medio abierto a todas las opiniones. La opinión de los artículos es
responsabilidad de sus autores.
LAS CLAVES LÉXICAS
EL DÍA DE LA MUJER TRABAJADORA
Si nos situamos en el contexto de
los “días de”, por fuerza hemos de extrañarnos por la
celebración de éste. Es cierto que el “martirio” de las mujeres
que fueron quemadas por el patrón junto con la fábrica porque
pedían que se les pagase igual que a los hombres, merece ser
conmemorado tanto o más que el de Los Innumerables Mártires de
Zaragoza (que al final resultaron ser 19). En el contexto de la
lucha de la mujer por no ser distinguida como tal en el trabajo,
ese acontecimiento tiene valor de revulsivo y de gesta, y fue
convertido en bandera del movimiento por la igualación de los
derechos de la mujer en el trabajo.
Pero he aquí que caemos en la
contradicción de crear un día que literalmente nos dice que “la
Mujer Trabajadora” existe como entidad conceptual distinta. No
existe, claro está, “el hombre trabajador” como algo distinto
del “trabajador” genérico, que denomina igual e indistintamente
a los hombres trabajadores y a las mujeres trabajadoras. Con
ello creamos y alimentamos el concepto de “mujer trabajadora”
como algo distinto del simple “trabajadora”, insistiendo en la
idea de que la trabajadora, por ser mujer, es otra cosa. Es la
filosofía de la discriminación positiva, que tiene también sus
sombras: la mayor, la de recrearse en la discriminación,
institucionalizarla y perpetuarla.
Al hacer el puro análisis léxico
de la denominación de este día, es inevitable compararlo con el
“Día de la Madre”. ¿Por qué no se le puso el nombre de “Día de
la Mujer Madre? Pues porque la redundancia hubiese servido para,
de paso que se tributaba homenaje a las madres, promocionar la
idea de que los conceptos de Mujer y de Madre deben ir
unidos, diferenciando de paso a las mujeres que son madres de
las que no lo son, Con la idea de fondo de que la mujer que no
es madre está fuera de juego. En la celebración del Día de la
Madre hay sentimientos;en la del Día de la Mujer Trabajadora hay
filosofía, hay doctrina. El añadido de “Mujer” no es una
redundancia léxica, sino una tesis sociológica.
Por seguir comparando términos y
completar un análisis de la realidad que celebramos: en los
países desarrollados en que se celebra esta fiesta, es absurdo
darle un carácter reivindicativo: ¿es que nuestra legislación
permite la discriminación laboral y salarial de la mujer? Y si
las leyes no permiten esa discriminación, ¿cómo no se denuncia
día a día, caso a caso? Estaría bonito que en vez de perseguir
activamente y sin dar tregua todo lo que se hace fuera de la
ley, instituyésemos, pongamos por caso, el “Día de la Mujer
Maltratada” conmemorando alguno de los más sonados actos de
brutalidad. El camino para redimir a la mujer de esa lacra no es
la conmemoración, sino la denuncia y la persecución caso por
caso, día a día.
Otra cosa bien distinta sería que
se instituyese el “Día de la Madre Trabajadora”, porque en ese
terreno sí que hay mucho camino que andar. Ahí sí que hay
reivindicaciones pendientes y cotas a conquistar: por ejemplo
que un período cada vez más largo de maternidad conllevase
después de los cuatro meses de baja retribuida, un largo período
de jornada reducida hasta que el hijo superase la primera
infancia, siempre con el sueldo completo. Pero claro, también
hay una filosofía bajo ese epígrafe, que choca casi frontalmente
con la filosofía que encierra el epígrafe de “Mujer
Trabajadora”, que se ofrece como redentora alternativa de la
esclavizada “Mujer Madre”. Y sería preciso instituir
paralelamente el “Día del Padre Trabajador”, para que no
resultase “condenada” de nuevo la mujer a la maternidad y sus
tareas, sino que tuviese la libre opción de intercambiarse con
el padre de la criatura.
EL ALMANAQUE examina hoy el
término trabajadora, que es algo más que el simple
femenino de trabajador.
TRABAJADORA
Recordemos el
innoble origen del trabajo con el que pretendemos
ennoblecer al hombre (diferenciando y distinguiendo
explícitamente también a la mujer, y excluyendo de tanta nobleza
al niño). Recordemos la bajeza de la cosa (no suenan en ninguna
cultura ni en ninguna época las glorias del trabajo) y la bajeza
del nombre.
En cuanto al
origen de la cosa no hay que cansarse para averiguar que la
esclavitud es la antepasada del trabajo (y por todos los visos,
redentora de una situación aún peor). Y por lo que respecta al
origen del nombre no es que sea una evidencia, pero todo apunta
a que viene del bajo latín tripallium, que era un
instrumento de tortura para hacer entrar en vereda al esclavo
díscolo e insolente.
Y es razonable
pensar en la bondad de esta etimología, porque lo único que la
distingue es su mayor perversidad en línea con el término
griego,
ponoV (pónos),
que significa fatiga, penosidad y sus adláteres; y el término
latino clásico, labor, que tiene que ver con el verbo
labor, láberis, lapsus sum, labi, que significa resbalar,
tropezar, caer. En resumen, un buen trío.
Al derivar el
sustantivo de actor, se hizo exclusivamente en masculino:
trabajador. En principio no se creó el término
trabajadora; bastaba el de mujer, que englobaba todas
las funciones asignadas a su condición. Es preciso recordar aquí
que también hubo un tiempo en que en el término hombre se
englobaban las funciones que por su condición le correspondían:
eso era cuando hombre era sinónimo de esclavo, por
lo que hubiese sido una redundancia ridícula decir hombre
trabajador. Es decir que diciendo hombre, se hacía
referencia al mismo tiempo a la condición animal (macho) y a la
condición laboral (esclavo); del mismo modo que al decir
mujer se nombraba al mismo tiempo y de forma inseparable el
sexo y la función asignada a él. Estoy hablando del “hombre
trabajador” y de la “mujer trabajadora”. Es ahora cuando se
acercan los nombres y las funciones: la mujer se desprende de su
función específica por razón de sexo, y se pasa a la función
específica del hombre. En el origen de las distintas condiciones
y funciones, la cosa está igual de clara: si los romanos
llamaban al esclavo macho servus, y al esclavo hembra
ancilla, con nombres tan distintos, es porque sus funciones
eran netamente diferentes. No eran imaginables ni la serva
ni menos el ancillus.
Y no es que la
ancilla (esclava) o en su momento la mulier (mujer)
no trabajasen. Claro que lo hacían, y formaba parte de su triste
condición. Pero curiosamente no a doble jornada, porque había
una clarísima jerarquización; y en esta jerarquía, la
explotación relacionada con la condición sexual de la mujer
tenía prioridad absoluta.
Del mismo modo que
los actuales responsables del diseño de la mujer, los que le han
asignado el nombre de “Mujer Trabajadora” han decidido
que en el orden de prioridades, primero y sagrado es ser
trabajadora, y luego, en la medida de lo posible, ser mujer y
ejercer de tal, haciendo todo lo preciso por que esta función
secundaria y marginal no interfiera en la principal y esencial;
del mismo modo los diseñadores de la ancilla (la
esclava de la Roma antigua) decidieron que la línea principal de
explotación no era el trabajo, sino la reproducción.
Más adelante, los
diseñadores de la mulier (la mujer; diseñada para
la institución del matrimonio) retocaron un tanto el
diseño, entrando en él el trabajo no en alternancia, sino
superpuesto a las funciones reproductoras. Este fenómeno no fue
tanto el resultado del matrimonio, como su extensión a todos los
niveles económicos.
Así, en los
matrimonios acomodados la mujer no tuvo que sufrir la
superposición del trabajo; en cambio, la que caía en una
economía pobre, tenía que soportar una fuerte sobrecarga de
trabajo añadido a sus obligaciones de mujer y madre (matris
munus = matri-monium = oficio de madre). Para ese mismo
nivel económico se ha creado el diseño de “Mujer Trabajadora”,
en el que el oficio de mujer y madre es algo ocasional y
accidental. Para los altos niveles económicos la mujer tiene el
negotium (ne-otium), el estar ocupada para no
quedar ociosa.
EL
ALMANAQUE -
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Mariano Arnal [+] Articulos
Buscador temático del Almanaque LÉXICO
Lluvia
de meteoritos sobre China, que puede alcanzar las 45
toneladas entre todos ellos.
1126
Fallece
la reina Doña Urraca de Castilla y León.
1869
Muere el
compositor Hector Berlioz.
1908
Ciento
veintinueve mujeres perecen en el incendio de una
fábrica textil de Nueva York en la que permanecían
encerradas para pedir iguales derechos laborales que
los hombres. Este suceso dará lugar a que se celebre
en esta fecha el Día de la Mujer Trabajadora.
1910
España:
el rey autoriza a las mujeres a realizar estudios
superiores.
1917
Muere el
inventor del dirigible, conde Ferdinand von Zeppelin.
1921
Asesinato del político conservador español Eduardo
Dato Iradier.
1926
Nace el
actor Francisco Rabal.
1930
Fallece
el escritor Gabriel Miró.
1950
Konrad
Adenauer propone una unión francoalemana.
1974
Inauguración del aeropuerto Charles de Gaulle de
París.
1985
Mueren
96 personas en el barrio chiíta de Beirut, al estallar
un coche-bomba junto a un cine y una mezquita llena de
fieles.
1990
El
Bundestag, asamblea legislativa de la República
Federal Alemana, acepta las fronteras existentes con
Polonia.
1997
Miles de
mujeres y organizaciones de todo el mundo celebran el
Día Internacional de la Mujer trabajadora.
1998
Con
motivo del Día Internacional de la Mujer Trabajadora,
coincidente este año con el cincuentenario de la
Declaración Universal de los Derechos Humanos,
1999
Muere el
escritor Adolfo Bioy Casares.
2001
La Sala
Primera de la Corte de Apelaciones de Santiago
confirma el procesamiento contra el ex dictador
Augusto Pinochet.
Dentro de la riqueza
extraordinaria del nombre Juan, que de por sí es ya inagotable,
tenemos algunos compuestos que han adquirido categoría de nuevo
nombre, como es el caso de Juan de Dios, gracias a la
fuerza de una sola gran persona, que imprimió al nombre un sello
indeleble; de manera que muchos, a partir de él, amaron el nombre
y con él bautizaron a sus hijos, convencidos de que era
agradabilísimo de llevar.
San Juan de Dios,
fundador de los Hermanos Hospitalarios, nació en Montemayor el
Nuevo (Portugal) en 1495 y murió en Granada el 8 de marzo (actual
día de su fiesta) el año 1550. Este santo ha entrado por méritos
propios en el mundo de los mitos, por lo que su biografía está
jalonada de grandes episodios que constituyen en muchos casos la
exaltación mítica de acontecimientos de gran relevancia.
Así, cuentan sus biógrafos que
al nacer el santo, su casa se inundó de una gran claridad y las
campanas de la ciudad resonaron por sí solas. Fue en Granada,
oyendo la predicación del beato Juan de Ávila, donde el joven Juan
de Dios, que se dedicaba al ejercicio de las armas, se dejó tocar
por la gracia de Dios de tal manera, que vendió cuanto tenía y lo
repartió a los pobres. Tuvo la fortuna de ser tomado por loco y
encerrado en un manicomio, por lo que tuvo ocasión de ver cuán mal
se trataba a estos enfermos, lo que le determinó a consagrar su
vida a mejorar la condición de éstos.
Con permiso de su confesor Juan
de Ávila, reunió limosnas para fundar en Granada un amplio y bien
dotado hospital, y atrajo generosos compañeros que le ayudaron en
su empeño, con lo que colocó los cimientos de su futura Orden.
Sucedió en este hospital que, habiéndose declarado un incendio,
Juan de Dios pasó entre las llamas a salvar uno a uno a todos los
enfermos, y no contento con esto, siguió transitando entre las
llamas para salvar sus lechos.
Los últimos días de su vida
teníale postrado en cama la enfermedad. Mas no sintiéndose digno
de morir en una cama como sus enfermos, cuando vio llegada la hora
de su muerte se postró en el suelo, y ahí quiso morir, apretando
con su mano contra el pecho un crucifijo. En esta actitud
permaneció durante seis horas. Toda la ciudad de Granada le
despidió rindiéndole un multitudinario tributo de agradecimiento.
El 1º de enero de 1571, el papa
san Pío V aprobó solemnemente la Orden de los Hermanos
Hospitalarios. El papa Alejandro VIII canonizó a san Juan de Dios
y León XIII lo declaró patrono de todos los hospitales y enfermos,
introduciendo la invocación de su nombre en las oraciones de los
agonizantes. 75 años después de su muerte, la orden de los
Hermanos Hospitalarios había fundado hospitales en gran parte de
Europa, en México, en Chile, en el Perú y en todas las "Indias
Occidentales"; en Filipinas, en Asia y en África. Y siguió hasta
el día de hoy su crecimiento.
He ahí un gran
hombre que hizo grande su nombre por su entrega a una gran obra
Pueden legítimamente sentirse orgullosos de él quienes lo llevan.
¡Felicidades!
Cuando abres la página de El
Almanaque estas abriendo nuestro corazón, nuestro
pensamiento y trabajo diario. Nos gusta estar aquí;
contigo, compartiendo estos minutos de tu día. Te
agradecemos tu atención y esperamos que esta página te sea
de ayuda para el día de hoy, y quizás un poquito más. ¡Que
pases un buen día, leyendo y compartiendo El
Almanaque!. Para ti, especialmente para ti....
Todos los días tenemos un chance para cambiar el mundo.
Todos los días, la vida se abre, sin prejuicios, para cada
uno de nosotros, lista para que la transformemos
completamente.
Todos los días podemos ser felices. Todos los días podemos
amar y ser amados. Todos los días podemos crear nuevas
amistades. Todos los días tenemos una nueva oportunidad;
¿por qué perderla hoy?
La mejor
oportunidad que tenemos es la vida que comienza a cada
día.
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enfrentar con éxito el año 2011.
El Día
Internacional de la Mujer (8 de marzo) es una fecha
que celebran los grupos femeninos en todo el mundo.
Esa fecha se conmemora también en las Naciones Unidas
y es fiesta nacional en muchos países. Cuando las
mujeres de todos los continentes, a menudo separadas
por fronteras nacionales y diferencias étnicas,
lingüísticas, culturales, económicas y políticas, se
unen para celebrar su Día, pueden contemplar una
tradición de no menos de 90 años de lucha en pro de la
igualdad, la justicia, la paz y el desarrollo.
El Día Internacional de la Mujer se refiere a las
mujeres corrientes como artífices de la historia y
hunde sus raíces en la lucha plurisecular de la mujer
por participar en la sociedad en pie de igualdad con
el hombre.
En la antigua Grecia, Lisístrata empezó una huelga
sexual contra los hombres para poner fin a la guerra;
en la Revolución Francesa, las parisienses que pedían
"libertad, igualdad y fraternidad" marcharon hacia
Versalles para exigir el sufragio femenino.
La historiografía más extendida popularmente vincula
la celebración del 8 de Marzo, como Día Internacional
de la Mujer Trabajadora, a acontecimientos que
supuestamente tuvieron lugar en esa fecha del año
1908, bien sean éstos los del incendio en la fábrica
textil Cotton de Nueva York donde -se dice- murieron
ciento veintinueve trabajadoras, bien sean los de la
manifestación espontánea de las trabajadoras del
sector textil de la ciudad de Nueva York, en la que
protestaban por los bajos salarios y las infames
condiciones de trabajo, consecuencia de la cual fueron
arrestadas y tratadas brutalmente por la policía
muchas de dichas
trabajadoras.
El incendio no fue el 8 de marzo de 1908, sino el 25
de marzo de 1911, dos días antes de la primera
celebración del Día Internacional de la Mujer, y lo
fue en la fábrica de la compañía Triangle Shirtwaist,
muriendo en él muchas trabajadoras, la mayoría
inmigrantes de entre 17 y 24 años.
Por su parte, la manifestación de referencia tampoco
tuvo lugar el 8 de marzo de 1908 ni el 8 de marzo de
1857 (como también a veces se sugiere), sino el 27 de
septiembre de 1909, cuando empleados y empleadas del
sector textil hicieron una huelga de trece semanas en
demanda de mejoras salariales.
Parece que el origen de la idea de celebrar un Día
Internacional de la Mujer Trabajadora está en la
propuesta que Clara Zetkin, líder del movimiento
alemán de mujeres socialistas, presentó en la II
Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas,
celebrada en Copenhague en 1910, y que estaba basada
en la celebración del Women's Day que las socialistas
estadounidenses llevaban festejando desde 1908 para
reivindicar el sufragio femenino.
En la consolidación universal del 8 de marzo como tal
fecha, a partir de 1917, es posible que tuvieran gran
importancia los acontecimientos vividos en Rusia el 8
de marzo de ese mismo año, pues ese fue el día en el
que las mujeres rusas se amotinaron por la falta de
alimentos,dando inicio al proceso revolucionario que
culminaría en el mes de octubre siguiente.
La historiografía occidental oficial, allá por los
años cincuenta, intentó suprimir estas referencias
históricas, excesivamente vinculadas al movimiento
comunista internacional, ofreciendo el sustitutivo del
incendio de la fábrica textil o de la manifestación de
las trabajadoras en Nueva York para justificar la
celebración, el 8 de marzo, del Día Internacional de
la Mujer Trabajadora.
En cualquier caso, y aparte de las referencias
históricas más o menos eruditas que podamos hacer, lo
cierto es que el 8 de marzo es ya una fecha
consolidada para que podamos reflexionar acerca de las
condiciones vitales y laborales de la mujer
trabajadora en el mundo y en la sociedad en la que
vivimos.
A buen seguro que si las trabajadoras de comienzos del
siglo XX pudieran hoy contemplar las condiciones
existenciales de las trabajadoras de comienzos del
siglo XXI no dudarían en reconocer que los logros
obtenidos se sitúan más allá de cualquier soñada
utopía del primer cuarto del siglo que acabamos de
despedir.
CIFRAS
92% de las
adolescentes creen que los hombres deben trabajar más
en casa 53% de los hombres
creen que deben colaborar en las tareas domésticas
64% de los hombres jóvenes piensan que la
violencia es inevitable 70% El 70% de los
1.500 millones de pobres que hay en el mundo son
mujeres.
Instituto de la Mujer
El
Instituto de la Mujer es un organismo autónomo
dependiente del Ministerio de Trabajo y Asuntos
Sociales, a través de la Secretaría General de
Políticas de Igualdad.
Su finalidad es,
por un lado, promover y fomentar las condiciones que
posibiliten la igualdad social de ambos sexos y, por
otro, la participación de la mujer en la vida
política, cultural, económica y social. Por tanto,
es el organismo del Gobierno central que promueve
las políticas de igualdad entre mujeres y hombres.
En Diciembre de
1978, la promulgación de la Constitución Española
supuso el reconocimiento de la igualdad ante la ley
de hombres y mujeres como uno de los principios
inspiradores de nuestro ordenamiento jurídico.
Para que las
mujeres accedan a la igualdad no bastan los cambios
legislativos. Hay que remover los obstáculos para
que éstas participen en la cultura, el trabajo y la
vida política y social. Así, se creó por Ley
16/1983, de 24 de octubre, el Instituto de la Mujer
como organismo autónomo, que se reestructuró en mayo
de 1997.
Centros de Información de los Derechos de la
Mujer
El Instituto de la Mujer dispone de dos teléfonos
de información para las mujeres, de carácter gratuito
y alcance nacional, que funciona las 24 horas del día,
durante toda la semana. Este servicio tiene el fin de
informar a las mujeres acerca de aspectos jurídicos,
orientación de empleo y recursos sociales en general.
Las mujeres, para ejercer sus derechos, necesitan, en
primer lugar, conocerlos. A través de los Centros de
Información de los Derechos de las Mujeres y del
Teléfono de Información gratuito 24 Horas, se facilita
asesoramiento sobre diferentes temas: legislación
matrimonial, laboral, malos tratos, agresiones,
legislación social, planificación familiar, servicios
sociales, ayudas a la creación de empleo,
asociacionismo, etc.
Las consultas se pueden realizar acudiendo
personalmente a los Centros de Información de Derechos
de la Mujer, por carta o llamando por teléfono.
También se pueden presentar denuncias sobre hechos
concretos que vulneren el principio de igualdad y de
no discriminación por razón de sexo, contenido en el
artículo 14 de la Constitución Española de 1978.
Direcciones y teléfonos de los centros de
información de los derechos de las mujeres
Madrid
a.. Génova, 11, 1º dcha.
b.. 28004 Madrid
c.. Teléfonos: (91) 700 19 10 - (91)700 19 18
Estos teléfonos informan sobre:
a.. Aspectos jurídicos: Matrimonial, Filiación,
Registro Civil, Legislación Laboral, Malos Tratos,
Violación, Justicia gratuita, etc.
b.. Orientación de empleo: Trabajo Autónomo,
Asalariado, Cooperativas, Formación Profesional
Ocupacional, Oficinas de Empleo, etc.
c.. Recursos Sociales: Casas de Acogida, Madres
Solteras, Centros Asesores, Planificación Familiar,
Interrupción del Embarazo, Asociaciones de Mujeres,
Asistencia Social, etc.
En el teléfono 900.19.10.10 también es posible
denunciar la publicidad sexista. y cualquier
discriminación por razón de sexo
"Una tarde de septiembre de 1838,
tras permanecer días y días al acecho, un hombrecillo
llamado André Chazal disparó en París contra su
esposa. La mujer se desplomó en la acera gravemente
herida: Flora Tristán era por fin libre".
Flora
Tristán nació en París el 7 de abril en 1803, en plena
época napoleónica. Fue hija del coronel Marino Tristán
y Moscoso, coronel peruano de la armada española y de
la francesa Anne Laisney.
Durante los primeros años de su vida,
Flora no se vio privada de nada y crecíó en un hogar
siempre concurrido por visitas del nivel de Simón
Bolívar y su maestro Sim6n Rodríguez.
La muerte de su padre cuando Flora
sólo tenía 4 años sume a la familia en la pobreza. El
estado francés revolucionario no reconoce a la viuda
ni a los hijos negándoles cualquier bien o derecho.
Por este motivo, Flora comienza a
trabajar como obrera en un taller de lítografia. Con
apenas 17 años, se casa con el propietario de ésta,
André Chazal, y tiene tres hijos, uno de ellos, Aline,
será la futura madre del pintor Paul Gaugin.
Decepcionada del matrimonio comienza a
trabajar como criada de una familia inglesa, por lo
que debe viajar a Inglaterra. Se inicia entonces una
lucha legal por la custodia de los hijos que duraría
12 años.
Sus amargas vivencias despiertan en
ella un pensamiento y una actitud revolucionaria que
la convierte en la precursora del movimiento
feminista. Viaja por varios países donde realiza
trabajos de toda clase, es en este momento cuando toma
conciencia de su condición de "paria".
En 1833 decide viajar a Perú para
reclamar la herencia que le corresponde de su padre,
pero solamente consigue una pensión mensual. La etapa
que pasa en Perú donde asiste a la guerra civil y ve
la gran diferencia entre las distintas clases sociales
será significante para el futuro de Flora: se
convierte en defensora declarada de los derechos y
libertades de la clase obrera y de la mujer.
Las persecuciones de su marido
continúan, hasta el punto de recibir un disparo que la
deja mal herida. Finalmente es condenado y ella
consigue liberarse de él.
A raiz de un viaje a Londres, donde
Flora consigue penetrar en la cámara de los lores
disfrazada de hombre y donde entra en cometo con los
obreros que malviven en una sociedad que les da la
espalda, decide dedicar sus esfuerzos en un futuro
sobretodo a la clase obrera: antes de empezar a
gestarse las ideas de Marx y Engels, viaja por toda
Francia dando apoyo a los trabajadores de su país.
En 1844 fallece víctima del tifus con
solo 41 años, dejándons plasmadas sus ideas y sus
vivencias en su prolífica obra, de la cual destacan
Peregrinaciones de una paria, Paseos en Paris,
Selección de Cartas, una recopilación de cartas del
Libertador Simón Bolívar, Unión Obrera así como otros
dos libros a favor del divorcio.
FUENTE :
www.nodo50.org/mujeresred/
LA ESCLAVITUD FEMENINA de MILL, JOHN STUART
ARTEMISA EDICIONES S.L.
ISBN: 9788496374799
En palabras de Emilia Pardo Bazán,
éste es un «libro extraño, radical, fresco y
ardoroso, que en nombre del individualismo
reclama la igualdad de los sexos y que con el
más exacto raciocinio y la más apretada
dialéctica pulveriza los argumentos y objeciones
que pudiesen oponerse a la tesis.» La esclavitud femenina es uno de los
primeros tratados de la historia del pensamiento
que aborda la igualdad entre los sexos desde
múltiples perspectivas, escrito por uno de los
pensadores que contribuyó a establecer las bases
ideológicas de las actuales democracias
occidentales. Escrito en plena época del
conservadurismo victoriano inglés, la obra
muestra que la lucha por la igualdad de la mujer
viene desde muy atrás. Sin embargo, hoy es un
libro casi olvidado —a pesar de que éste sea un
tema de máxima actualidad y debate en la
sociedad española— que merece ser difundido y,
además, en la magnífica traducción y con el
prólogo de Emilia Pardo Bazán, una de las
primeras mujeres españolas que lucharon
abiertamente por la igualdad entre los sexos en
nuestro país.
YO FUI MINISTRA
de LARRAONDO, CRISTINA
PLAZA & JANES EDITORES, S.A.
ISBN: 9788401305535
La política española de los últimos 30 años vista
a través de sus ministras. Después de años de
dictadura y de un período de reordenación
política, la mujer pudo volver a ejercer el
derecho a votar y a ser votada. Desde esta
instauración de la democracia, diecisiete mujeres
han estado al frente de un misterio español.
Cristina Larraondo reúne los
inestimables testimonios de estas voces que
vivieron la política desde pirmera línea.
Carmen Alborch, Isabel Tocino
o Esperanza Aguirre, entre otras, cuentan su
experiencia política y opinan sobre temas tan
candentes como la guerra de Irak, la corrucpción
política o los desastres medioambientales.
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10
enfermedades que la ciencia no ha podido curar II Sabemos que la ciencia medica ha hecho enormes
avances a lo largo de la historia humana, de hecho a
logrado exterminar o combatir virus muy complejos
que el pasado han hecho estragos en la población
mundial, disminuyéndola considerablemente. Pero
también sabemos que existen virus y enfermedades con
los que la ciencia medica a perdido batallas hasta
el momento, algunas de ellas tal vez las hemos
sufrido de manera cercana ya sea con algún familiar
muy cercano, una de ellas es el cáncer, enfermedad
degenerativa incurable hasta el momento y que se ha
vuelto la enfermedad de la ultima década junto a la
diabetes.
Aquí la lista completa de las 10 enfermedades que la
ciencia medica no ha podido curar hasta el momento:
2.Cáncer:
La enfermedad más mortal de nuestro tiempo, tanto
así que se ha denominado como una de las
enfermedades con más alto indice de mortalidad a
nivel mundial. Con más de 100 enfermedades
características de crecimiento anormal de células
malignas. Lamentablemente esta enfermedad afecta a
un alto margen de la población en países
desarrollados, se cree que 1 de cada 3 personas son
susceptibles a padecer alguna de sus posibles
enfermedades.
1. Resfriado común:
Esta es la enfermedad más común de la población
humana, puede ser la causa de tos (infecciones
broncoaspiratorias), comienza en las vías
respiratorias y afecta a los ojos, oído medio y
provoca malestar generalizado lo que conocemos
comúnmente como cuerpo cortado. Esta enfermedad es
causada por más de 100 tipos de virus diferentes, de
ahí que se a casi imposible que algún día veamos una
vacuna o algo parecido para evitar sufrir de estos
resfriados comunes.
Se estima,
además, que el coste económico de la
hipertensión en nuestro país supera los
1.600 millones de euros al año, cifra que
podría aumentar en los próximos años
debido a un incremento en el precio de las
herramientas diagnósticas y de los
medicamentos, tal como se puso de
manifiesto durante la última Reunión
Nacional de la SEH-LELHA, celebrada en
Barcelona
La mayor
parte de los casos de hernia discal en
adultos se deben a una degeneración de la
columna vertebral porque el disco pierde
agua y se va deteriorando y saliendo de su
sitio, según han concretado especialistas
Cuando la
ansiedad, esa preocupación, miedo, temor o
inquietud que aparece ante acontecimientos que
son difíciles de controlar por el individuo,
es excesiva y dura por lo menos 6 meses,
estaremos ante un trastorno de ansiedad
generalizada.
ES FACIL DEJAR DE
FUMAR SI SABES COMO (9ª ED.)
de CARR, ALLEN
Editorial:ESPASA-CALPE SA
10.00 €
Allen
Carr, un asesor
financiero, decidió escribir este libro después de
dejar de fumar sin ningún esfuerzo. Empujado por el
creciente interés que tenían las personas cercanas a
él por su método, decidió contar su experiencia. Hoy
en día este método está avalado y recomendado por las
autoridades sanitarias europeas. Traducido a nueve
lenguas y con más del noventa por ciento de éxito, es
el único del mundo que hace que el fumador deje de
fumar sin emplear la fuerza de voluntad y sin padecer
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Ramón Campayo, poseedor de numerosos récords mundiales
de memorización y autor del éxito de ventas Desarrolla
una mente prodigiosa, nos sorprendió anteriormente con
un libro para el aprendizaje de idiomas, en el que
demostró, con su revolucionario método, cómo el lector
era capaz en solo siete días de defenderse en
cualquier idioma de un modo eficaz y solvente.
Día del Padre
Te ayudamos a elegir el regalo de tu padre. Tenemos un libro
para cada uno de ellos: los preocupados con la situación
económica, los aficionados al cine, los viajeros, los
comprometidos. Emociones, sabiduría, misterio...Además puedes
regalarle nuestros complementos para la lectura: atriles,
juegos, linternas, lupas, marca páginas ...Felicidades Papá.
Con
un estilo elocuente y accesible, el psicólogo
Walter Riso nos adentra en
algunos de los problemas que convierten las
relaciones amorosas en un motivo de agonía y
angustia, y nos proporciona una serie de
herramientas para no morir de amor y
cambiar nuestra concepción del amor tradicional
por una más renovada y saludable.
Niégate
a sufrir por amor, declárate en huelga afectiva,
haz las paces con la soledad y atempera la
necesidad de amar por encima de todo y a cualquier
precio. Rescata el amor propio, tu primer gran
amor a partir del cual se generan los otros.
Muchos quedamos atrapados en nichos emocionales a
la espera de que la suerte cambie, sin ver que
somos nosotros mismos quienes debemos hacer
nuestra revolución afectiva. Cada quien reinventa
el amor a su manera y de acuerdo a sus necesidades
y creencias básicas; cada quien lo contruye o lo
destruye, lo disfruta o lo padece. No morir de
amor es rechazar cualquier vínculo afectivo que
nos sujete a una relación enfermiza o limitante.
Por su
claridad, su brevedad y precisión expositiva,
ha ofrecido a los ciudadanos los medios
teóricos para mostrar el abismo que existe
entre las afirmaciones de los portavoces de
los mercados financieros y la fragilidad de
sus diagnósticos.[+]
Con
fuentes dentro de la judicatura,
Napoleoni elabora el retrato más
completo y objetivo jamás publicado sobre el
juez. Lejos de la hagiografía o del
defenestramiento, la autora repasa las
virtudes y defectos del juez como nunca nadie
había hecho hasta ahora.[+]
ACTUALIDAD
CULTURAL : ARTE - POESIA - LITERATURA - LIBROS -
TEATRO - MÚSICA -PINTURA
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musicales
A partir de las 20.30 horas en
la entreplanta de la estación de Chamartín Marta Sánchez abre el IV
Festival “Creadoras” de Metro
La artista actuará por primera vez en el suburbano ante un aforo de
900 personas
7 marzo de 2011.- La cantante Marta Sánchez abrirá mañana, 8 de marzo,
la cuarta edición del Festival “Creadoras” de Metro de Madrid en la
estación de Chamartín, coincidiendo con el Día Internacional de la
Mujer.
El concierto, para el que ya figura el cartel de “Entradas agotadas”,
comenzará a las 20.30 horas en la entreplanta de la estación de
Chamartín, que por estos días se convierte en un escenario musical, con
un aforo de casi mil personas para celebrar la cuarta edición del
Festival “Creadoras”, una cita ya tradicional entre los viajeros, que
año tras año tienen la oportunidad de ver a sus artistas favoritas en
una actuación única.
Una carrera de más de 25 años
Los viajeros podrán disfrutar, mañana 8 de marzo, durante más de una
hora de los éxitos de la artista, que lleva más de 25 años sobre los
escenarios y ha puesto la banda sonora a varias épocas con canciones
como “Soldados del amor”, “Con solo una mirada”, “Moja mi corazón” o
“Desesperada”.
Todos estos temas están reunidos en su último disco, “De par en par”, un
completo trabajo de duetos donde la artista madrileña ha intentado darle
una "vuelta de tuerca" a varios de sus éxitos, apoyándose en varios
estilos musicales para refrescar su discografía y volver a reinventarse.
En el disco Cavanilles, 58. 28007 Madrid. Tel: 91 379 89 98. Fax: 91 379
89 97
prensa@mail.metromadrid.es ha contado con la colaboración de
artistas tan diversos como Sergio Dalma, Bebe, Malú o Nena Daconte.
Apoyando el ocio y la cultura
El próximo miércoles 9 de marzo será Tamara la que se suba al
escenario de Chamartín, y Chenoa cerrará el Festival “Creadoras” el
jueves día 10.
Con el IV Festival “Creadoras”, la estación de Chamartín se consagra
como un escenario fundamental de la vida social y cultural de Madrid
donde reconocidas artistas han exhibido sus últimos trabajos en un
espacio alternativo y asequible para todos los madrileños.
En ediciones pasadas del Festival “Creadoras”, pasaron por Chamartín
artistas nacionales de todos los géneros como Luz Casal, Concha Buika,
Rosario Flores, Lolita, Sole Giménez, Malú o Conchita.
Gracias a la celebración de este tipo de eventos, Metro de Madrid
pretende no sólo fomentar el uso del transporte público, sino dar uso a
sus espacios para fomentar la cultura y el ocio entre los viajeros.
Músicos de prestigio
como Javier Álvarez han reconocido que dieron sus primeros
pasos musicales en improvisadas actuaciones en los pasillos de Metro.
Otros, sin embargo, han tenido el privilegio de tocar en directo con
todo el equipo, pues en estos primeros años del nuevo siglo se ha
producido un acercamiento activo de Metro de Madrid a la música,
convirtiendo sus instalaciones en escenarios para la música en directo,
del pop al flamenco, pasando por la ópera.
Burla de cartón
Tres personas disfrazadas asisten a la inauguración del Carnaval
de Lucerna, que durante cinco días se celebrará en esta ciudad
de Suiza. (Sigi Tischler / EFE)
9 de marzo al 22 de mayo de 2011. LA CIUDAD ES UNA SELVA:
Esta exposición es un registro fotográfico del universo
estético y social de la ciudad de Iquitos. Ha sido curada
por Cristian Bendayán, e incluye el trabajo de fotógrafos de
la talla de Yayo López, Sergio Urday, Billy Hare y otros.
“La ciudad es una selva. Recuerdo de Iquitos” es el retrato
intenso y cautivante de una urbe única y definida por su
cultura popular, la cual ha llegado a ocupar un lugar
protagónico en el imaginario peruano e iberoaméricano.
Lugar: Sala de exposiciones Diego Rivera y Frida Kahlo.
Horario: de lunes a sábado de 11.00 a 20.00. Domingos y
festivos de 11.00 a 15.00. Entrada libre. Casa de América,
en Madrid.
FIESTAS DEL
MES DE MARZO
Las Marzas
1 marzo Celanova - Ourense Las Marzas en Celanova
Fiesta de Santa Áurea en Villavelayo 11 marzo
Villavelayo - La Rioja Danzas en honor a Santa Áurea
Fallas de
Valencia 19 marzo
La Magdalena en Castellón 20, 21, 22 marzo
Castellón - Castellón Fiesta de la Magdalena en Castellón
CALENDARIO CULTURAL MADRID
Todos los eventos culturales que acoge
periódicamente la capital en este mes
www.descubremadrid.com
CARTELERA
DESTACADO EN CINE - TELEVISION - YOUTUBE - EFEMÉRIDES MUSICALES
Mujer
te canto este himno
traigo la pura verdad
incierto y crudo destino
mi canto contigo está (2)
En penumbra vive ese preciado ser
por no decir
soltar su voz al viento
tratar de resistir
sin perder el aliento
sin parar ni un momento
Siglos trabajando dando amor
a veces no reír
sin lugar en el tiempo
donde queremos ir.
Los machos del universo
escribamos ya otro verso eehhh...
Mujer te canto este himno
traigo la pura verdad
incierto y crudo destino
mi canto contigo está (2)
Mira macho yo estoy pa acá
soy como un tren volao a cada lao
como un toro sofocao
yo al darme cuenta y ver
donde han dejado tus trillos
derechos directo al hecho
abusos sexuales
explotación de edades
corrupciones sociales criminales
como a Mariana Grajales
Está
fundida aquí la historia
pero una victoria no se ha logrado
hay que seguir con fuerza
y que todas luchen por lo amado
reivindicando a la mujer progreso
aunque se que pa lograrlo hay una gran trecho
Te digo de hecho cuando lágrimas
tu llorabas mama calmaba pecho
Mujer te canto este himno
traigo la pura verdad
incierto y crudo destino
mi canto contigo está (2)
Me resguardo en el lápir
respitiru el espiritu se siente happy
nada personality
Tratza real tu a ti mujer
creadora de razas
maltrato físico
castigo duro al que avasalla
women non stop
la batalla no está ganada
resta mucho por andar
en esta ganga
juntos la guerra estará triunfada
All that you want RESPECT RESPECT
hoy por mí serás premiada
y sober continuaremos la batalla
toda esta mierda se acabará
tu posición ya respetada
a altos niveles ya está apoyada
Mujer te canto este himno
traigo la pura verdad
incierto y crudo destino
mi canto contigo está (3)
LA RECETA DEL DIA : Sopa
de aguacates a la africana
Buenos días a todos: Hoy propongo
una sopa fría de aguacates que nos
viene de la Costa de Marfil en
África. Está deliciosa. Espero que
les guste. Buen provecho. Chris
Ingredientes: (para 6
personas)
3 aguacates (paltas)
1 cebolla
2 pequeños pimientos rojos
12 tomates cereza
algunas gotas de tabasco
5 cl de crema espesa de
leche
2 limones verdes
1 litro de caldo de pollo
1 cucharada de aceite de
oliva
sal
Preparación:
Exprimir el jugo de los limones.
Lavar les pimientos y quitarles
las semillas, lavar los tomates
cereza y cortarlos todos en
rodajas delgadas.
Abrir los aguacates en dos, quitar
los huesos, sacar de su cáscara la
carne de los aguacates.
Poner la carne en un plato hondo y
rociarla con el jugo de los
limones.
Pelar y picar la cebolla.
Rehogar la cebolla en el aceite
moviéndola durante 2 minutos.
Verter el caldo de pollo encima y
llevar a ebullición. Apagar el
fuego y dejar entibiar.
Poner el aguacate con su jugo de
limón en el vaso de la licuadora.
Agregar los ¾ de los pimientos
rebanados y la mitad de los
tomates cereza, algunas gotas de
tabasco y el caldo. Licuar hasta
obtener una crema fina. Agregar la
crema espesa de leche y seguir
licuando por pulsos.
Verter la sopa en 6 vasos. Poner
encima el resto de las rodajas de
pimientos y tomates y guardar en
refrigeración durante una hora.
Servir muy frío.
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VIVE EL ANTROXU CON
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Antroxu, o Carnaval del Principado de Asturias, se vive de forma
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Carnaval de la región, en sus más de 180 establecimientos
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Podrás acudir a una de las regiones de España en las que se vive
el Carnaval con más pasión, disfrutar del pote de Antroxu, sus
gentes engalanadas con los trajes típicos para la ocasión, el
concurso de murgas, charangas y fanfarrias y la explosión de
júbilo que esta festividad produce en todo aquel que la vive.
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Oviedo, Avilés, Ribadesella, Pola de Siero o Mieres, entre
otros, combinando mar y montaña sin largos desplazamientos y con
la posibilidad de acudir a varias formas de celebrar el
Carnaval.
En tiempos de Pelayo, el Entroxo era el día importante de
Carnaval, se celebraba, y se sigue haciendo, con comidas
generosas y bebida abundante, a ser posible, sidra asturiana. En
este sentido, platos típicos de estas fechas son frituras como
las bollinas, casadielles, frixuelos, foyuelos o las torrejas, o
torrijas, dependiendo de la zona en la que estemos. Otro plato
de buen yantar es el llamado Pote de Antroxu, un plato copioso
consistente en alubias, patatas, berzas y embutido de cerdo como
el panzón o el xuanico.
En esos tiempos, también era tradición arrojar huevos podridos a
las personas con las que se tenía menos afinidad, pero las
costumbres, con el paso del tiempo, se han ido variando, y hoy
en día solo perduran las pertenecientes exclusivamente a la
gastronomía y a la cultura musical y lúdica.
Ya no hay excusas, con www.ehotelesasturias.com podrás disfrutar
de todas estas tradiciones que culminan en el llamado Martes el
Gordo, día grande de los Carnavales asturianos, con la
tranquilidad que da su variedad de establecimientos y ofertas
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Symbian o Blackberry, tendrás toda la información del
establecimiento donde has efectuado tu reserva, así como de las
distintas festividades, con un calendario de eventos e
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El efecto
Downton Abbey
7 de marzo de 2011.- Pasiones, diferencias de clase, una
suntuosa mansión y una sociedad a punto de desintegrarse. Estos
son algunos de los ingredientes de Downton Abbey la serie que ha
tenido a once millones de británicos pegados al asiento y que
será retransmitida por Antena 3.
Downton Abbey retrata la vida de la aristocrática familia
Crawley y sus sirvientes durante la época eduardiana, un periodo
de bonanza que se haría añicos con la Primera Guerra Mundial. Es
el producto televisivo de época con más éxito desde Retorno a
Brideshead y todo un fenómeno cultural en Gran Bretaña. Inspira
colecciones de moda, ha hecho que Marks and Spencer empiece a
vender sombreros de copa y hasta ha llegado a desatar la demanda
de camisones de manga larga. Pero sobre todo, el efecto Downton
Abbey ha disparado el interés por las propiedades históricas que
emprenden una segunda vida como localizaciones cinematográficas.
Mansiones señoriales, castillos, palacios y casas solariegas que
baten récords de visitantes.
Existen verdaderos tesoros repartidos por toda la geografía
británica. Estos son algunos de los más fotogénicos:
Downton Abbey se rueda en el castillo de Highclere, Berkshire.
Diseñado por Sir Charles Barry, el arquitecto de las casas del
Parlamento británico en Londres, está abierto al público varias
veces a lo largo del año.
Castle Howard, en Yorkshire, ha
sido testigo de la decadencia de la estirpe Marchmain. Esta
refinada construcción del siglo XVIII se muestra en todo su
esplendor en las adaptaciones -para la pequeña y gran pantalla-
de Retorno a Brideshead.
Hardwick Hall, en Derbyshire hizo las veces de la siniestra
Malfoy Manor, centro de operaciones de Lord Voldemort para la
película Harry Potter y las reliquias de la muerte.
Las escenas del misterioso internado Nunca me abandones- basada
en la novela de Kazuo Ishiguro- fueron rodadas a orillas del
Támesis, concretamente en Ham House, Richmond.
Chatsworth House, en Bakewell, Derbyshire, ha sido escenario de
una de las historias de amor más famosas de la literatura en
habla inglesa. La residencia de los duques de Devonshire se
convirtió en Pemberley, la mansión de Mr Darcy, para la
adaptación cinematográfica de Orgullo y Prejuicio.
Situada en su propia península, Antony House, en Cornualles, fue
la única localización real en la Alicia en el País de las
maravillas de Tim Burton.
Jack Black campó a sus anchas por Osterley, en Middlesex,
durante la recientemente estrenada Los Viajes de Gulliver. Esta
finca, con granja y parques incluidos, es una de las últimas
mansiones campestres que sobreviven en el área metropolitana de
Londres
El encanto de Stokesay Court era un secreto a voces en la
campiña de Shropshire hasta que saltó a la fama gracias a su
aparición en Expiación.
Diseñado para impresionar,
Kedleston Hall, en Derbyshire, es uno de los atractivos de La
Duquesa, protagonizado por Keira Knightley. El filme cuenta la
vida de la escandalosa duquesa Georgiana Cavendish, antepasada
de Lady Di.
La Fundación Realmadrid y
eI Instituto Indio de Madres y Niños (IIMC) organizarán una Cena
Benéfica para apoyar la apertura de una nueva escuela
socio-deportiva en Kheadah Calcuta
La plaza de toros de la Malagueta,
será el escenario escogido para la celebración de esta cena tan
especial el próximo 10 de marzo.
Málaga 16 de Febrero-. La Fundación Realmadrid, en su compromiso
de solidaridad y difusión de los valores del madridismo a nivel
internacional, firmó el pasado 17 de enero un convenio de
colaboración con el Instituto Indio de Madres y Niños (IIMC)
para la apertura de una nueva escuela socio-deportiva en Calcuta
(India), concretamente en la localidad Kheadah, una zona con
alto índice de fracaso escolar y donde todos los niños viven por
debajo del umbral de pobreza.
De derecha a izquierda Javier Guirado
Secretario IIMC y Jose Muriana Presidente IIMC
Con el objetivo de que los malagueños se sumen a
esta iniciativa, La Fundación Realmadrid y el Instituto Indio de
Madres y Niños (IIMC) han organizado para el próximo 10 de marzo
una cena benéfica en la plaza de toros de la Malagueta. La cena
se celebrará en el albero de la plaza que estará cubierta por
jaimas.
Una
equipación oficial firmada por el primer equipo será subastada
entre los asistentes, también se contará con la presencia de
grupos musicales y artistas malagueños. El número máximo de
asistentes es 750, que son las entradas puestas a la venta. Las
entradas se pueden adquirir en www.malagaentradas.com, Málaga
Plaza o al teléfono 902 999 707.
Todo el dinero recaudado será destinado a la creación de esta
nueva escuela socio deportiva, que se inaugurará el próximo día
26 de marzo.
Con la creación de esta nueva escuela socio deportiva, el
Instituto Indio de Madres y Niños (IIMC) y la Fundación
Realmadrid pretenden impulsar a los más de 425 niños la práctica
de deportes como el fútbol, el baloncesto, o el criket, en el
que fomentarán valores basados en el desarrollo del espíritu de
equipo, la idea de superación personal, la igualdad de sexos y
la tolerancia religiosa. Consiguiendo así fomentar la formación
física, intelectual, afectiva y social de los niños, niñas y
familiares de Kheadadh.
“Esperamos tener una gran participación ciudadana y que todo el
mundo nos arrope y apoye en esta iniciativa solidaria. Sería un
orgullo para mi poder compartir con vosotros esta felicidad, la
ilusión de este proyecto. Quiero agradecer una vez más a la
Fundación Realmadrid por introducir el espíritu y los valores de
su Fundación en esta escuela socio deportiva y agradecer a todas
las instituciones y empresas que nos habéis arropado: Medical
Service, Ballesol, Lucia servicios de catering, Cotter
Comunicación, Ac Hoteles, Real Club Mediterráneo, Ilustre
Colegio Oficial de Médicos, Delgado Schuwarzman, Hospital Xanit,
Wasup Events, Laser 2000 y Kaluroca. Y especial agradecimiento a
las peñas madridistas de Málaga.
Gracias a todos” Afirma Jose Muriana, presidente de IIMC España.
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Instituto de la Mujer es un organismo autónomo
dependiente del Ministerio de Trabajo y Asuntos
Sociales, a través de la Secretaría General de
Políticas de Igualdad.
Flora
Tristán nació en París el 7 de abril en 1803, en plena
época napoleónica. Fue hija del coronel Marino Tristán
y Moscoso, coronel peruano de la armada española y de
la francesa Anne Laisney.
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