El Almanaque es un medio abierto a todas las opiniones.  La opinión de los artículos es responsabilidad de sus autores. Compártelo El Almanaque en Facebook Compartir Siguenos en Twitter CALENDARIOS - Azteca - Chino - Gregoriano - Indio - Islámico - Hebreo - Juliano - Maya - Sirio - Republicano   Los ALMANAQUES, a lo largo de su historia, han ofrecido de todo: desde los antiquísimos conocimientos astrológicos y los consejos médicos a ellos ligados, hasta las doctrinas religiosas, el teatro, la música, la historia, la política, la filosofía, las ciencias, la navegación (almanaques astronómicos), las noticias de sociedad, el comercio, toda actividad humana y todo conocimiento. Los ALMANAQUES han sido siempre calendarios con contenidos dosificados día a día, constituyendo por ello una apreciadísima alternativa de los libros y las revistas especializadas. Fieles a esta memorable tradición, Los editores de EL ALMANAQUE ofrecemos, además de la edición diaria completa, los siguientes ALMANAQUES ESPECÍFICOS, con el objeto de que cada uno pueda elegir el de su preferencia. Más en http://www.elalmanaque.com/almanaque/alma1.htm   Agendas y Calendarios 2011 Os presentamos las agendas y calendarios más originales, llamativos y prácticos para el 2011: calendarios con una buena idea o una bonita imagen para cada día, la agenda de las brujas o el calendario zaragozano. 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Los diccionarios indican, en efecto, que el origen de febris es desconocido; y apuntan que podría estar en férveo, fervere, férvui, que significa hervir, estar hirviendo, estar en efervescencia, estar agitado, estar en gran fermentación. Por el significado, éste sería un origen muy razonable; pero es muy difícil explicar que de fervere (hervir) se haya pasado a febris (fiebre). Por empezar, la terminación en –is no es apropiada para sustantivar verbos. En segundo lugar, hay que forzar la metátesis de ferv- a febr-, cuando según las reglas, lo propio hubiese sido pasar de ferv- a frev-. Y por último, ni en el verbo ferveo ni en ninguno de sus derivados, hay la menor alusión a la fiebre. Está claro por tanto que si la fiebre no pasó de ninguna manera por ninguna de las palabras del lexema ferv-, mal pudo derivar la palabra fiebre de este tronco léxico. Si descartamos pues la hipótesis de fervere, hemos de quedarnos en el grupo léxico febr-, que es donde está la fiebre (febrem en latín; en los derivados cultos no se produce la diptongación: febril, enfebrecer). Y en ese grupo tenemos además de febris con su docena de derivados, fébrua y su derivado februarius (febrero). Si están estas tres palabras en el mismo grupo léxico, es obvio que antes de ir a buscarle acomodo a cada una en grupo distinto, nos preguntemos qué relación pueden tener las tres entre sí. Respecto a febrero (februarius, llamado también febrarius, que de esta forma pasó a las lenguas románicas), está bien documentada su relación con fébrua, que es el nombre de las fiestas de purificación que se celebraban en febrero. Recordemos que nuestra cuaresma con su inicio en los carnavales se celebra en febrero, como cristianización de las februarias romanas, las fiestas dedicadas a la purificación y a la limpieza (las escobas en los carnavales y la eliminación de todo lo viejo, tiene que ver con los antiguos ritos de purificación; no perdamos de vista la Candelaria, fiesta de purificación presidida por el fuego, la candela, que da a la vez candor e incandescencia). El fébruum es el medio de purificación, el ritual de las lustraciones, la ceremonia religiosa de expiación. ¿Y cómo encaja ahí la fiebre? Creo que no es temerario ensayar la relación a partir de dos hechos relacionados entre sí: estando la Roma primitiva asentada en un terreno pantanoso, estaba expuesta a las fiebres palúdicas, que cursan con sudor abundante. No es extraño que relacionasen los pantanos y las enfermedades que producían, con la suciedad; y que viesen en las fiebres y en los sudores que las acompañaban, una reacción purificadora del cuerpo. No olvidemos que fue tal su preocupación por la salud, que impusieron como norma de cortesía interesarse por ella al iniciar y al acabar una conversación. A esa obsesión debemos nuestro verbo saludar, procedente del salutem dícere; y a ese afán debemos el mes de febrero, mes de purificación. Por eso nada tendría de extraño que siguiendo en la misma línea hubiesen percibido la fiebre como un proceso de purificación; que apreciasen en ella más el fin purificador que el medio de purificación, la calentura. A la inversa de lo que ocurre en la inflamación, en la que vemos el flemón y no la llama (flama). Más en http://www.elalmanaque.com/carnaval/   LIBROS sobre DISFRACES Y MAQUILLAJES Mariano Arnal   [+] Articulos   Buscador temático del Almanaque LÉXICO