VIERNES 18 de Febrero de 2000
- EL DÍA DE VENUS Diosa del Amor y los amantes. Amor y sexo
Edición diaria. Año II. Nº 475. Suscripción gratuita. EL ALMANAQUE es una publicación que, a imagen y semejanza de los antiguos y clásicos almanaques, pretende que el usuario pueda arrancar de él una hoja cada dia para guardarla, enseñarla, comentarla, e incluso para regalarla.
Las cosas y sus nombres
El refrán
Isla Margarita
Cultiva
tu inglés
Web recomendada para hoy:
CINE
Solas
Benito ZambranoPROMOCIONA EL ALMANAQUE
ES EL ÚNICO PEAJE QUE TE PEDIMOS.
ESPOSADOSEn el sexo, como en muchas otras cosas, nuestra libertad choca a menudo con la libertad ajena, y nuestro gusto con el disgusto ajeno. Si se comparte el sexo, forzoso es compartir la libertad sexual, hacer de dos libertades una sola. Algo así como dos que escapados de una cuerda de presos, están esposados el uno al otro. Están en libertad respecto a quien les tenía presos, pero no lo están el uno respecto del otro. Mientras sigan esposados, no pueden gozar cada uno de su libertad independientemente del otro. Tienen que gozarla los dos juntos. Está claro que no son libres individualmente, sino sólo como pareja. Son una pareja libre de individuos esposados entre sí. Eso es lo que da de sí la libertad en pareja. Pero es la única posible, so pena de que uno haga todo lo que le dé la gana, a costa de arrastrar al otro a hacer lo que no quiere. En tal caso tendríamos la libertad individual de uno a costa de la esclavización del otro; la libertad de uno solo de los individuos, pero no la de la pareja. Y este principio se mantiene en pie con independencia de que las esposas que los unen sean recias y de larga duración, o endebles y de uso perentorio, incluso para un solo viaje. Mientras se está esposados, dure lo que dure esta situación se emparejan dos voluntades, se hace de las dos una sola. ¿Se pierde por ello la libertad sexual? ¿Quién se atrevería a afirmar tal cosa? Y sin embargo hoy son muchas las parejas que viven su necesaria fidelidad como una condena a la pérdida de la libertad. Si una pareja fuese el simple resultado de la atracción mutua para la cópula que a fuerza de repetirse se va prolongando en el tiempo; si únicamente se mantuviese la pareja en tanto en cuanto existe y se satisface esa atracción mutua, nunca se plantearía ni se viviría esa unión como renuncia o como pérdida de libertad individual; porque resulta que se encuentran unidos y así permanecen, dejándose llevar los dos por lo que les pide el cuerpo en cada momento. Pero esta situación no es normal, sino excepcional. La mayoría de las parejas viven esa excepcionalidad justo en el tiempo en que se forman: durante la luna de miel, que a unos les dura sólo media luna, y a otros muchas lunas, coinciden ambos en la atracción y en la entrega mutua, por lo que aunque estén sexualmente esposados el uno al otro, no sienten por ello que pierden su libertad sexual en esa unión, sino que la culminan. Pero agotada la excepcionalidad, llega la normalidad; y ésta consiste en que la coincidencia en el deseo ya no es plena; con lo que para ir al mismo ritmo, o tiene que forzar la marcha el uno, o frenarla el otro. Si cada uno se empeña en que sea su propia marcha la que marque el paso de la pareja, cada vez se alejarán más el uno del otro, hasta que llegue la ruptura. Pero si ambos están de acuerdo en seguir unidos, han de asumir que el impulso sexual no puede ser el único móvil de su conducta, sino que tienen que atemperarlo sobre dos ejes: la exclusividad, por mejor nombre fidelidad; y la acomodación, intentando amoldarse cada uno según su generosidad a los deseos del otro. Éste es el modelo de pareja al que hemos llegado en nuestra cultura después de muchos siglos de duros ensayos de esclavización sexual de la mujer, que se fue suavizando en formas cada vez más humanas de matrimonio, hasta llegar como penúltimo paso a la fórmula que propone san Pablo: el débito conyugal (mutuo) atemperado por el amor.
EL ALMANAQUE se detiene hoy en la incontinencia, la que hoy llamaríamos absoluta libertad sexual del individuo, pese a quien pese.
Todo deseo estancado es un venenoAndré Maurois
En general, todo lo que se estanca, se pudre. Las mejores aguas son las que circulan constantemente. Se derrochan igual que se derrocha la vida (¿de qué serviría ahorrarla?).
EL BOBO DE CORIA EMPREÑÓ A CUATRO PRIMAS Y TRES NOVIAS
Con el cuento de que era bobo, ellas y él sedieron el lote.
SIMEÓN
Según la Biblia, (Gén. 29. 33 ) dijo la madre de Simeón, Lía, al nacer el niño, hijo de Jacob, uno de los 12 jefes de tribu de Israel: "Dios me ha escuchado". Y ése fue el nombre del niño y su significado. Según otra etimología, Simeón significa "el que obedece", "el que cumple lo que promete". Dos personajes bíblicos importantes llevaron este nombre, por lo que ha tenido entre nosotros notable difusión.
San Simeón. Hermano del apóstol Santiago el Menor, obispo de Jerusalén, a quien sucedió en el episcopado de esta ciudad. Por ser hijo de Cleofás y de una hermana de la Virgen María, era primo carnal de Jesús, y por eso en el Evangelio se le llama "hermano" de éste. Cuenta San Epifanio que echó en cara a los judíos la muerte de Santiago (su hermano y predecesor en el episcopado), reprochano su crueldad en términos muy enérgicos. Durante su episcopado, el emperador Tito asedió y tomó Jerusalén (año 70), refugiándose San Simeón en Pella, más allá del Jordán. Terminada la guerra volvió a Jerusalén y rigió aquella diócesis hasta su martirio, en tiempo ya de Trajano, que le condenó, a pesar de su provecta ancianidad, a la crucifixión si no renegaba de su fe. La Iglesia recuerda su muerte el 18 de febrero. Otros santos con el mismo nombre se conmemoran el 5 de enero, el 8 y el 24 de marzo, el 21 de abril, el 1 de junio, el 1 y el 26 de julio el 3 de septiembre y el 8 de octubre.
Simeón hijo de Jacob, cabeza de la tribu del mismo nombre, nos lo caractriza la Biblia como un personaje especialmente irascible y justiciero: estando en medio de los cananeos, el rey de éstos se enamoró de Dina, hija de Jacob y a causa de un equívoco la desfloró. Los cananeos estuvieron dispuestos a unirse con Israel por respeto y amor a Dina. Les puso Jacob como condición que se circuncidasen. Entonces, aprovechando Simeón y Leví las grandes dificultades de movimiento que tenían los cananeos por el dolor de la circuncisión, se alzaron contra ellos y los pasaron a cuhillo. Fue también Simeón el que cuando fueron a Egipto en busca de víveres, se quedó José como rehén, encerrándole en la cárcel hasta que volvieran el resto de sus hermanos con su padre y con su hermano menor.
Simeón anciano sacerdote judío, contemporáneo de Jesús, a quien Dios había revelado que no moriría sin ver antes al Mesías. Cuando fue María a presentar a Jesús al templo, era Simeón quien atendía al culto, por lo que tomando a Jesús en brazos entonó el bello himno que empieza: "Ahora puedes dejar ir en paz a tu siervo según tu palabra".
Otros grandes personajes han llevado el nombre de Simeón, entre ellos un zar de Bulgaria, un zar de rusia, un rey de Tesalia, varios filósofos, teólogos, prelados, monjes insignes por su santidad y por su saber, tratadistas de medicina, políticos de renombre. Bien avalado está, pues, este recio nombre, tanto en las sagradas escrituras y en el cielo, como en la historia. ¡Felicidades!
Copyrigth EL ALMANAQUE todos los derechos reservados.![]()
LAS COSAS Y SUS NOMBRES NOMINA RERUM
INCONTINENCIACon la palabra incontinentia traduce la Vulgata el término
akrasia (akrasía) que emplea san Pablo para justificar el débito conyugal. No os rechacéis el uno al otro...no sea que os tiente Satanás por vuestra incontinencia (dia thn akrasian). La palabra incontinentia sólo traduce una parte del término akrasia (akrasía). Se trata de un compuesto de, kratoV (krátos), que es la fuerza, el vigor, el dominio. AkrathV (akrátes) por tanto (con la a privativa) es aquel a quien le falta el poder, quien no tiene dominio (en este caso, sobre sí mismo). Y akrasia (acrasía) es la fata de fuerza, la debilidad. Los griegos llamaban a la vejez la acrasía de la edad; en medicina la acrasía de las manos o de las piernas era la pérdida del dominio sobre estos miembros. Del que era incapaz de contener su lengua y decía todo lo que le venía en gana, decían que sufría acrasía verbal, la que llamamos nosotros incontinencia verbal. La acrasia en la bebida era la afición a beber inmoderadamente.Estamos ante una visión diametralmente opuesta de lo que es el poder y el no poder, la potencia y la impotencia. En nuestras lenguas y en nuestra cultura, que ha promocionado y mitificado el ejercicio del sexo (inequívocamente del masculino), potencia es capacidad copuladora; e impotencia, incapacidad de copular. En la cultura estoico-cristiana, en cambio, se llama impotencia (en griego
akrasia / akrasía, falta de poder y dominio, rebajada a incontinentia en latín) a la incapacidad de dominar los impulsos sexuales. Nada sorprendente, si tenemos en cuenta que donde estaba el déficit más importante no era en la capacidad de copulación, sino en la de contención de los deseos sexuales (el término, claro está, se forjó pensando en la sexualidad masculina); y que sólo puede haber orden sexual si hay autorrepresión o autodominio de los impulsos sexuales, es decir capacidad de contenerse. Cambian los héroes según los dos puntos de vista: en el individualista-machista, es el más poderoso el que mayor capacidad de copulación tiene; en el que se esfuerza por integrar la sexualidad del individuo de manera que no vulnere la libertad sexual de los que forman su entorno, el más poderoso es el que es capaz de contener su sexualidad en los límites socialmente pactados. Eso es poder, eso es dominio, eso es potencia. Lo contrario es impotencia e incontinencia.San Pablo, en el mismo capítulo 7 de la famosa carta a los Corintios, establece dos niveles de continencia: una rigurosa, la que practica él mismo, consistente en renunciar totalmente al sexo; el llamado celibato. Lo alaba, pero recomienda de forma más perentoria el matrimonio. Por lo visto los efesios (auténticos ad-efesios) estaban empeñados en ser más papistas que el papa, y querían hacer que san Pablo se pronunciase por las opciones más puristas y extremistas. Pero les dice claramente: Respecto a lo que me escribisteis, es bueno que el hombre no toque a la mujer; pero por razón de la prostitución (exactamente
porneia / pornéia, prostitución) cada uno tenga su mujer, y cada uno su marido. Y luego remata más adelante recomendando que se practique asiduamente el sexo (a ser posible eligiendo la vía más excelente: el amor), no vaya a ser que la excesiva continencia desemboque en incontinencia con el diablo por medio.Mariano Arnal
Copyrigth EL ALMANAQUE todos los derechos reservados.
SI MIS MANOS PUDIERAN DESHOJAR
Yo pronuncio tu nombre
en las noches oscuras,
cuando vienen los astros
a beber en la luna
y duermen los ramajes
de las frondas ocultas.
Y yo me siento hueco
de pasión y de música.
Loco reloj que canta
muertas horas antiguas.Yo pronuncio tu nombre,
en esta noche oscura,
y tu nombre me suena
más lejano que nunca.
Más lejano que todas las estrellas
y más doliente que la mansa lluvia.
¿Te querré como entonces
alguna vez? ¿Qué culpa
tiene mi corazón?
Si la niebla se esfuma,
¿qué otra pasión me espera?
¿Será tranquila y pura?
¡¡Si mis dedos pudieran
deshojar a la luna!!Federico García Lorca
ÁMATE
En tu vida te encuentras o te encontrarás con toda seguridad con personas que te agreden psicológicamente. Abundan las personas negativas, manipuladoras, vengativas, celosas o prepotentes. Lo habitual es reaccionar emocionalmente contra ellas. Seguramente has vivido esta experiencia.
Frente a las personas conflictivas probablemente reaccionas de las dos maneras básicas con que estás genéticamente preparado: ataque o huida. Generalmente, cualquiera sea tu reacción, tu contrincante mantiene su idea y volverá con la agresión a la primera oportunidad. Esto quiere decir que en la mayoría de los casos tu oponente no cambia de opinión aunque tu te irrites, llores o grites.
Por otra parte, ya sabes que las emociones que te provocan estas situaciones son especialmente dañinas para ti mismo. Es decir, además de que el otro te agrede, por añadidura tú te enfermas. Más aún si tus emociones se van transformando en sentimientos de rencor, odio o desagrado. Día a día van debilitando tu salud. Tus mecanismos de defensa fallan y te encuentras más propenso a las enfermedades.
¡No permitas esta situación si realmente te amas! En el futuro, ¡no reacciones! No hagas caso, no digas nada, retírate. Si quieres dar tu opinión, hazlo cuando estés con serenidad y tranquilidad. Simplemente entrega tu punto de vista y punto. No reacciones ante las agresiones. Esto provoca un efecto mucho mayor en la otra persona y además, evitas dañar tu salud.
Sergio Valdivia Correa
Tus consultas a serval@iname.com
Puedes subscribirte a mi Boletín Gratuito de Desarrollo Personal escribiendo a serval-subscribe@listbot.com Visita http://sitio.de/exito
Love QuotesHere we are talking about love again, but it's Friday and that means love in our Digital Magazine. I hope you enjoy reading about love for a while. Some quotes are romantic and others realistic but all of the them are somehow right in their meaning. If you like them you can always visit the following website for more: http://www.gagirl.com/quotes/quotes6.html
Beauty of whatever kind, in its supreme development,
invariably excites the sensitive soul to tears.
~Edgar Allan PoeAnyone who marries for money earns every cent of it.
~AnonymousLove puts the fun in together,
The sad in apart,
The hope in tomorrow,
The joy in the heart.
~AnonymousWe always love those who admire us; we do not always
love those whom we ademire.
~Francois de la RochefoucauldDancing is discovery and recreation, especially the dance of love.
~Leopol S. SenghorOpposites attract, but after marriage, opposites attack. Most of the time, we are attracted to people who don't have the things that we have. Incompatibility is why we get married, but it's also used as a reason to divorce.
Incompatibility is just a lack of communication. If we just try to love [our spouse] the way we want to be loved, we are in trouble. Unless you communicate, it's difficult to know how to love another person.
~Dr. Charles Lowery.
LA ENCUESTILLA : Si te gusta la polémica, te ofrecemos una cada día. Saca unas cuantas copias de LA ENCUESTILLA y repártelas entre aquellas personas con quienes te guste discutir. Que te la devuelvan cumplimentada como les parezca, y a partir de ahí tienes la polémica en marcha si es eso lo que quieres, o si lo prefieres, te limitas a contrastar tu opinión con la de esas otras personas.
1. ¡Para qué vamos a andarnos con rodeos! No puede ser igual la incontinencia del que va al día, que la del que acumula ayunos, abstinencias y continencias; el riesgo de desastres aumenta en la medida en que aumenta la presión a causa de las prolongadas continencias. Cometemos la hipocresía de tratarlo como un tema individual; pero no lo es del todo.
2. Cuando una pareja ha decidido poner en común su vida sexual, es razonable entender que el devenir de ésta es una cuestión común. Plantear en este contexto la libertad sexual de cada uno de los miembros de la pareja dentro de la misma (no hablo aún de infidelidades) será todo lo moderno que se quiera, pero es jugar con cartas distintas de aquellas con las que se empezó la partida.
3. Como ocurre en psiquiatría, que los problemas se procura contextuarlos en el entorno sobre todo familiar del enfermo, también cuando se dan desviaciones graves de la conducta sexual, el examen del funcionamiento de la pareja da a menudo algunas de las claves del desaguisado.
4. Partiendo de la base de que la pareja humana no responde a un esquema biológico determinado por la naturaleza (nuestros afines están agrupados de formas distintas), sino que es una imposición cultural, se trata de encontrar la manera de que el peso de esta imposición cargue por igual en los dos miembros de la pareja; y mejor aún si el amor aligera el peso hasta hacerlo desaparecer.
* Si tu respuesta es NS NC (No Sabe, No Contesta), no señales nada.
Si no estás de acuerdo en absoluto, si te parece una barbaridad, tacha los tres recuadros --------------
Si estás un poco de acuerdo, haz una cruz en un solo cuadro +
Si estás bastante de acuerdo, marca dos cuadros con una cruz + +
Si estás totalmente de acuerdo, marca los tres cuadros con una cruz + + +
** Si tienes algo que añadir, añádelo.
CHISTES Una chispa de humor cada dia para alegrarte el ánimo.
Edita CLUB DE AUTOEDITORES TOMAYLEE. Rambla Cataluña 6,4.5 Barcelona 08800.
Tel: 93 381 03 43 Fax: 93 317 65 89. Dirección : Mariano Arnal.
Editorial, Onomástica, Nomina Rerum y Encuestilla: : Mariano Arnal. E-mail: marnal@elalmanaque.com;
Edición, Realizació y Webmaster: Juan Luis Alvarez. E-mail:webmaster@elalmanaque.com;
Idiomas : Lola Macias. E-mail: lola@elalmanaque.com;
Formulario de suscripción a EL ALMANAQUE ( Suscribe a tus amigos. Se alegrarán.)
Visita la web del EL ALMANAQUE donde encontrarás acumulado todas las ediciones y además podrás subscribirte. Para darte de baja pulsa aquíEl Almanaque se envia unícamente a los suscriptores. Para pedir información o sugerencias puedes contactar con: webmaster@elalmanaque.com .
Para utilización de materiales por publicaciones o editoriales escribir a:distribución@elalmanaque.com.
Para insertar publicidad publicidad@elalmanaque.com .
Copyrigth http://www.elalmanaque.com todos los derechos reservados.