PORTAL CULTURAL EL ALMANAQUE   Año III. Nº 799  Miércoles 28  de  Febrero de 2001.Carnaval

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Hace tiempo, tal dia como hoy ocurría : 
Año: Efeméride:

380	El emperador Teodosio I el Grande ordena que el imperio adopte la religión cristiana.
1683	Nace el científico René Antoine Ferchault de Réamur.
1839	España: se autorizan las asociaciones obreras de ayuda mutua y beneficiencia.
1876	España: el aspirante Carlos, centro del movimiento carlista, huye a Francia.
1886	Nace el dibujante, político, escritor y pintor Alfonso Rodríguez Castelao.
1888	Nace el pintor José Gutiérrez Solana.
1901	Nace el químico norteamericano Linus C. Pauling.
1911	Estalla la rebelión en Uruguay contra la autoridad española.
1921	Guerra entre Panamá y Costa Rica.
1933	El Reichstag es incendiado.
1941	Fallece el ex rey de España Alfonso XIII.
1981	Muere el escritor Álvaro Cunqueiro.
1983	Se lanza al mercado el compact disc.
1986	Es asesinado el primer ministro sueco Olof Palme.

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Creación:
Miguel Magallanes 
Ciencias@
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  EL CARNAVAL EN LA EDAD MEDIA

AUSCULTANDO LOS ECOS CARNAVALEROS DEL LIBRO DE BUEN AMOR DEL ARCIPRESTE DE HITA  

No es nada difícil escenificar los pasajes del Libro de Buen Amor que se refieren a las celebraciones populares del ciclo pascual (Carnaval-Cuaresma-Semana Santa-Pascua), cuya puerta es el Carnaval. 

Lo primero que observamos leyendo al arcipreste, es que han cambiado las proporciones y la importancia de cada período desde su época a la nuestra. Nada extraño, pues estas oscilaciones se pueden seguir en todas las celebraciones estacionales, desde que hay historia que nos las cuente. El ciclo pascual del cristianismo se inscribe en las fiestas y ritos de tránsito del invierno a la primavera, de resurrección de la naturaleza tras el letargo invernal. Unas celebraciones netamente diferenciadas de las del ciclo navideño, en que se celebra el solsticio de invierno, y que reviste otras características, a pesar de que los ritos y celebraciones se desplazan fácilmente de unas fiestas a otras, y de que determinadas celebraciones han experimentado frecuentes mudanzas en el calendario. 

Al cristianizarse las fiestas paganas del tránsito del invierno a la primavera, se produce una razonable síntesis, y una adaptación estacional bastante coherente. Se mantienen la mayoría de costumbres, pero se les cambia el libreto. Los ritos de carácter februario (de limpieza y purificación) se condensarán en la Cuaresma, sirviéndole de guión los 40 días que ayunó Jesús en el desierto, antes que le tentase el diablo a convertir las piedras en panes. Los ritos de muerte y entierro de Dios se concentrarán en la Semana Santa, el momento álgido hasta el paroxismo, de la celebración del luto y la tristeza. El libreto no podía ser más adecuado: la pasión y muerte de Jesús. Era inevitable que todos los ritos de llanto por la divinidad muerta, casi siempre inmolada, en que tanto abundan las culturas con que se amasó el cristianismo, se concentrasen en la Semana Santa. Y tras la muerte, el desenlace glorioso, el estallido de júbilo de la Resurrección. Las divinidades paganas antes, y luego la divinidad cristiana, prototipos cada una de su respectiva humanidad, al igual que la naturaleza en que están inscritas, al igual que la diosa-madre Tierra, vencen a la muerte después de haber pasado por ella, después de haberla sufrido de una manera tan cruel, que parecía irreversible. Pero vuelve todos los años la vida tras el largo e intenso invierno; se produce cada año el milagro de la Resurrección tras la dolorosa Pasión y Muerte del Dios. Y puesto que es ley eterna que cual la divinidad, tal la humanidad, el hombre se solidariza con su Dios mediante los ritos y celebraciones.    

Ese es el ciclo cristiano natural y coherente; y así lo vemos escenificado vivamente por el Arcipreste de Hita, y así fue en todo el orbe cristiano durante la mayor parte de los dos milenios de cristianismo. Durante los primeros siglos se mantuvieron las celebraciones paganas, que fueron adaptándose lentamente a la nueva religión. Y siguiendo el proceso de retorno a la paganización, han vuelto a tomar gran auge las celebraciones paganas. Pero no es lo más pagano el carácter de las celebraciones de Carnaval, que lo es; sino la grave alteración del libreto, la desproporción de las partes del drama, el empezar el guión con la apoteosis. El esplendor y la explosión de vida que se produce en los grandes carnavales, corresponde a la Pascua según el guión cristiano. Es que el Carrus Navale se leyó y se interpretó por imperativo cristiano, como Carne vale (Adiós carne), y en consecuencia desplazó a la Pascua, la gran fiesta de Resurrección de la primavera, todo lo que tenían de explosivo y vitalista las heterogéneas fiestas paganas que hemos aglutinado bajo la denominación de Carnaval. Y no podía ser de otro modo, al poner el Carnaval al servicio de la santa Cuaresma. 

EL ALMANAQUE inicia hoy la lectura pausada de estas fiestas del ciclo pascual en el Arcipreste de Hita. La palabra que hoy analizamos, es desenfreno.

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LAS COSAS Y SUS NOMBRES  NOMINA RERUM

DESENFRENO 

No podemos entender esta palabra del mismo modo que la entendían quienes la crearon, porque el freno no es hoy lo mismo que entonces. Hoy cuando hablamos de freno nos referimos al dispositivo para detener un vehículo cuando está en marcha. Se trata de un mecanismo cuya única función es detener, parar, o afinando mucho, reducir la velocidad. Y es a partir de este concepto de freno del que derivamos las aplicaciones metafóricas. Pero claro, la palabra freno no se inventó para ese artilugio, ni el verbo frenar para lo que hoy significa, que es en todo caso prolongación del significado original. Por eso no podemos aplicar a los vehículos el adjetivo desenfrenado, sino tan sólo el desfrenado, que ciertamente es infinitamente más peligroso que cualquier desenfreno. Hemos de averiguar, pues, qué es el freno, y qué es frenar, para entender qué es el desenfreno. 

Frenum es la palabra latina de la que procede el freno. Los lexicólogos no se atreven a señalar ningún tipo de relación con la prácticamente homófona griega jrena (frána) y sus numerosos derivados, porque nunca se empleó en griego esta palabra para designar el freno. Nos queda, pues, como referente último, la palabra latina frenum. Con ella designaban los romanos el bocado al que iban sujetas las riendas, que se ponía por tanto en la boca del caballo y servía para conducirlo. Si tuviésemos que trasladar esta imagen al coche actual, bajo la denominación de freno tendría que ir en primer lugar el volante, y complementariamente el freno. Atendiendo a que la velocidad del caballo dependía más del látigo y las espuelas, a estos antiguos instrumentos de conducción corresponderían el moderno pedal del gas y el cambio de marchas. Tenemos, pues, que el frenado es una acción secundaria del freno; en absoluto la principal ni la única. La expresión “tascar el freno” se corresponde con la latina Frenum mordere. Dare frenos era soltar las riendas, dejar que el caballo fuese a su aire. Moderate frena imperii tenere, decía Ovidio (lit. “ sostener moderadamente los frenos del imperio) refiriéndose a que es conveniente gobernar mandando (no frenando) con moderación. 

Consecuentemente el primer significado de frenare es poner el freno, enganchar el caballo, poner los medios para poder conducirlo, embridarlo. Y además, contenerlo y frenarlo. En los usos metafóricos sigue presente la compleja función del freno, que no se reduce sólo a frenar. Casi sinónimo de éste es infrenare, que significa obviamente poner el bocado al caballo, es decir el freno con las riendas; engancharle al carro. En los usos metafóricos de este verbo, se vuelve a la misma idea: no estrictamente frenar, sino gobernar, someter al gobierno de unas riendas. Así llamaban frenator al conductor de un carruaje, que además de usar los mecanismos de conducción (freno-riendas), era quien los aparejaba. Se usó el adjetivo infrenatus asignándole al prefijo in- valor de negación, significando por tanto, en sentido literal, que no tiene frenos o brida, y en sentido figurado, desenfrenado, desbocado. A los númidas los llamaban infreni porque montaban a caballo sin freno, sin bridas. Nos quedan finalmente el adjetivo effrenatus –a –um, y el sustantivo effrenatio effrenationis, que son los más próximos a nuestro concepto de desenfreno. Y digo próximos, pero no equivalentes, porque al hacer el negativo de enfrenar, hemos olvidado que este verbo no significa precisamente frenar, sino embridar el animal, ponerlo en condiciones de ser gobernado. Así, desenfrenado o debocado es el caballo que va sin bocado, es decir sin freno y por tanto sin riendas. Lo único que ocurre es que no se puede hacer ir el caballo donde uno quiere, sino que hará lo que le plazca. De  ahí no se derivará ningún perjuicio para el animal, sino en todo caso para su dueño, que no podrá aprovecharse de él en esas condiciones. Esa misma imagen no es aplicable a un vehículo, porque no tiene capacidad de moverse sin una persona o un programa que lo conduzca. El desenfreno, pues, no es tan fiero como lo pintan. Lo será el día que sólo seamos máquinas.   

Mariano Arnal    

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Memento homo quia pulvis es, et in púlverem reverteris.

RECUERDA HOMBRE QUE ERES POLVO Y QUE AL POLVO VOLVERÁS

 Es el antiquísimo ritual, ya totalmente simbólico, de la imposición de la ceniza obtenida de quemar las palmas del anterior Domingo de Ramos. Cuando no era un rito, sino una realidad, la penitencia consistía en vestirse de saco y vivir en un estercolero, en el que lo que más abundaba era la ceniza del hogar. Esa es la historia que hay tras el rito de la Cuaresma que hoy empieza.

PARA APRENDER, ES MENESTER PADECER

 La Cuaresma es un método muy duro de aprendizaje. Es lo que siempre se ha llamado la ascética, camino inevitable para llegar al conocimiento de Dios y al trato con él.

ONOMÁSTICA

RUFINO

Del latín Rufus (de la familia ruber / rubeo, rojo, enrojecer), significa rojo, rojizo, pelirrojo. Tras especializarse el término en la designación de un valor positivo de la cabellera, se le incorporaron los significados de rubio y ensortijado. Rufinus se considera como una forma de diminutivo, lo que acaba de completar la gracia de este nombre. Su origen denota gran antigüedad, pues como en la inmensa mayoría de los nombres se trata de un sobrenombre o apodo que con el tiempo se ha convertido en nombre. Está en la línea de nuestros apellidos Rubio, Moreno, Castaño, Pardo, etc. Esto ha hecho que mientras se ha conocido su significado, se haya mantenido sin dificultatd, porque resulta simpático.

San Rufino, San Justo y San Macario fueron tres cristianos ejemplares que vivían en Sevilla y coincidieron con la persecución decretada por el emperador Trajano (98-117). Su muerte fue, por tanto, hacia el principio del siglo II. Cuentan sus biógrafos que era su oficio el de alfareros y que desde él cumplían con celo y eficacia su gran deseo de propagar la fe en Jesucristo. Esto irritó sobremanera a los responsables de mantener la fe tradicional y las buenas costumbres de Roma, que iba decayendo, por lo que fueron detenidos y llevados a presencia del pretor, en cumplimiento del edicto del emperador, que mandaba perseguir a los cristianos sin contemplaciones, pues eran considerados el enemigo interior de Roma. Se les puso ante el altar de Zeus para que participaran del sacrificio que diariamente celebraban en su honor los sacerdotes romanos, pero como se negasen a hacerlo, fueron entregados al verdugo para que les convenciese mediante el tormento. Les desgarró las carnes con el látigo, les aplicó vinagre a las heridas, se las quemó con hierro al rojo vivo, pero Rufino y sus compañeros permaanecieron firmes en su fe hasta que Dios liberó sus almas de los cuerpos destrozados. Sus restos fueron hallados durante el mandato del quinto prepósito general de la Compañía de Jesús (1579-1613) y encomendados a éste, quien les dio traslado al colegio de Bari, en la Pulla (Italia), el segundo domingo de Pascua de 1613. Su fiesta se celebra el 28 de febrero.

Otras celebraciones de esta onomástica son el 7 de abril, el 14 y el 21 de junio, el 30 de julio, el 11 y el 19 de agosto, el 4, el 9 y el 26 de septiembre y el 16 de noviembre.

Rufino es el nombre de una de las familias de la gens Cornelia, de los patricios romanos. Sobresalió entre sus miembros Publio Cornelio Rufino, cónsul del 290 al 271 a. C. Un sobrino suyo cambió su nombre por el de Sila, y así se llamaron los Rufinos desde entonces. Se distinguió otro Rufino (335-395) por ser quien gobernó el imperio romano de Oriente durante el reinado de Teodosio I y de Arcadio, de quien fue tutor. Es también digno de mención el gran escritor eclesiástico Rufino Tyrannio, amigo de San Jerónimo. Las letras, la filosofía, la economía, la política se han visto enriquecidas por la aportación de Rufinos muy valiosos. Tienen, pues, buenos ejemplos y valedores los que llevan este nombre. ¡Felicidades!

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LA POESÍA

Tango de Vista Hermosa 

ESPECIALÍZATE
EN TI

EL PLACER DE APRENDER

El placer de aprender es un principio básico de los métodos de superaprendizaje. Quizás esta sensación de entusiasmo sea una norma más que hemos olvidado. Los niños pequeños tienen esta alegría de forma natural; si no la tuviesen, jamás aprenderían a andar, a hablar o a alimentarse por sí mismos. Pero luego quedan atrapados en lo que Alan Watts llamaba "la conspiración para que no sepas quien eres". O como decía otro: "las sombras de la cárcel empiezan a cernirse sobre el niño que crece..."

El aprendizaje debe producirse sin dolor, sin tensiones, sin preocupaciones ni aburrimiento. Esforzarse demasiado sólo obstaculiza el aprendizaje. Porque el aprendizaje es algo libre de tensión y de esfuerzo. Aprender es en realidad un placer, no un problema.

...aprender es un placer...
...aprender es la vocación de todo ser viviente...

El aprender fácilmente no tarda en provocar, a su vez, alegría. Por ejemplo, si usted sabe muy pocas cosas, aprender algo nuevo cuesta más porque no tiene con qué relacionarlo ni compararlo. Si, en cambio, va acumulando un saber, entonces cada nuevo elemento puede integrarse a los anteriores. Aprendemos relacionando ideas. De modo que gradualmente adquirir nuevos conocimientos es cada vez más fácil y placentero.

Sergio Valdivia Correa

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ACERTIJOS : Ejercita tu mente

ACERTIJO de AYER
Un hombre estaba contando cuando desafortunadamente perdió la cuenta. Un rato después sufrió un agudo dolor en la espalda. ¿Por qué?
Sol :El hombre estaba contando los alfileres a medida que los sacaba de una camisa nueva. Desafortunadamente, se olvidó uno.

ACERTIJO para HOY
Un hombre que no llevaba paracaídas saltó de un avión. Cayó sobra terreno duro pero no resultó herido. ¿Cómo?

CULTIVA TU INGLÉS

FBI Teams Up with Business to Fight Cyber Crime By Andy Sullivan Vocabulary List Here is a list of words from the article and definitions. Only look at the definitions if you need to. Cyber crime-computer crime committed using the Internet Internet-University, government and commercial computer networks that are all linked together. Data- information that is put into and stored in a computer by a computer programmer Encryption-changing data into code to stop people from understanding the information that is sent from one computer user to another using the computer network system. The numerical code is secret and can only be understood with an encryption key. E-mail or electronic mail-messages that computer users send to each other using computer networks. Hacking-breaking into a computer system without permission to find or destroy information. Computer virus-a computer program that enters a computer and makes copies of itself by spreading from program to program or disk to disk. It can destroy all the information in your computer. Secure Web site- a Web site that cannot be hacked into. Online communication system- communication using the Internet. Computer program-a set of step by step instructions that a computer programmer puts into a computer to tell a computer to do specific jobs or to solve problems.

CHISTES
Una chispa de humor cada dia para alegrarte el ánimo.

Un pintor exhibía algunas de sus obras en una galería de arte. Una vez finalizado el período de exhibición, preguntó al dueño de la galería si entre los visitantes había advertido interés por adquirir alguna de sus pinturas. El dueño le contestó:
- Bueno, creo que tengo una noticia buena y una mala para ti.
El pintor le dijo que quería escuchar primero la buena. El dueño contestó:
- La buena noticia es que un elegante y rico caballero me preguntó si yo creía que luego de que murieras tus pinturas adquirirían mucho valor y yo le respondí que sí, que así lo creía yo, y de inmediato adquirió 15 de tus cuadros y pagó en efectivo.
- ¿Y la mala noticia cuál es?
- Bueno, el caballero me dijo que era tu médico... 

LA RECETA

Spaghetti    alla    carbonara.

 Ingredientes:
500 grs.de spaghetti cocido y al "dente" . 
30 grs.de manteca. 
150 grs.de panceta ahumada picada en pequeños cubitos. 2 cucharadas (de sopa) de aceite de oliva. 
1 vaso de vino blanco seco. 
4 yemas. 3 cucharadas de queso parmesano rallado. 
Media taza de perejil picado. Sal y pimienta al gusto. 

Preparación:
 En una sartén coloque el aceite y ponga la panceta a freír. Cuando esté dorada,acrecente la manteca y baje el fuego al mínimo,agregue el vino,el perejil,la sal y la pimienta y el parmesano rallado,por último agregue las yemas y revuelva suavemente,apague el fuego,vierta esta salsa sobre el spaghetti y sirva enseguida. 

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CURIOSIDADES MÉDICAS

Guerra a las agujas.

 Son muchas las personas que sufren una verdadera fobia a las agujas. Para éstas, el pensar solamente en tener que hacerse  un análisis, supone todo un calvario. Si una de estas personas es diabética, su suplicio es diario, pues tienen que pincharse todos los días para hacer frente a su trastorno metabólico originado por los elevados niveles de azúcar en la sangre. 

Tanto si las agujas te dan pánico, como si no, a nadie le gusta tener que pincharse constantemente, pero al parecer esto va a cambiar en breve para los diabéticos. Lo cierto, es que hay varias compañías farmacéuticas que están tras la búsqueda de una solución terapéutica capaz de eliminar por completo la diabetes, y aunque en un principio esta posibilidad se antoja más remota, sí que en breve van a poder mejorar la calidad de vida de estos pacientes. 

En la actualidad dos conocidos laboratorios están desarrollando un fármaco que, si supera todos los ensayos clínicos, se podrá comercializar en el 2002. Una vez en el mercado constituirá una auténtica revolución, ya que se trata de una insulina inhalada. Este nuevo sistema que continuará ayudando a los diabéticos, no tendrá que ser inyectado de forma intramuscular como hasta la fecha. El producto se comercializará en formato aerosol, que será capaz de nebulizar la insulina. De esta forma el paciente lo inhalara diariamente, al igual que como en la actualidad lo hacen los enfermos asmáticos con su medicación. 

Por el momento los resultados obtenidos en las investigaciones han sido muy esperanzadores, aunque el lanzamiento final dependerá del éxito de la última evaluación realizada con grupos más amplios de enfermos de diabetes tipo II en un ensayo internacional. 

Ante este ensayo final, los enfermos deben mostrase pacientes, por existir aún la posibilidad de presentarse deficiencias inesperadas del producto o que conlleve indeseables efectos  colaterales. Así es que, no "vendamos la piel del oso antes de cazarlo". 

aterial cortesia de Fondotema.org

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El profesor Mariano Arnal explica a Fondotema el origen de las palabras relacionadas con la Medicina y la Salud . Escuche las entrevistas 1. Salud-Enfermedad    2. Estupefacientes    3. Demencia  4.La sangre (Windows Media)

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