Lunes  17 de Enero de 2000 - EL DÍA DE LA LUNA - Identificada con Diana, la diosa femenina de la luz. La mujer, la casa, la familia.Medicina Edición diaria. Año ll. Nº 443.  Suscripción gratuita. EL ALMANAQUE es una publicación que, a imagen y semejanza de los antiguos y clásicos almanaques, pretende que el usuario pueda arrancar de él una hoja cada dia para guardarla, enseñarla, comentarla, e incluso para regalarla.

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EDITORIAL

PURA MEZQUINDAD Cada vez hay mayor conciencia de que en cuanto a algunas enfermedades, la salud no es cosa de cada uno, sino que es imprescindible atender a la propia salud por solidadridad con la comunidad en que uno vive. Esto es evidente con respecto a las enfermedades contagiosas que se evitan con seguridad gracias a las campañas de vacunación. Es muy posible que si se plantease ante los tribunales el derecho a no someterse a las campañas de vacunación, venciese el derecho individual sobre el interés colectivo. Basta una mínima estadística para entender que la enorme maquinaria judicial de que nos hemos dotado los ciudadanos, y que pagamos entre todos, tiene como misión fundamental garantizar que ni un solo pelo se les tocará a los que practican el deporte de arrancar cabelleras. Pero afortunadamente las cuestiones de defensa colectiva de la salud no están planteadas en términos jurídicos, sino en términos de solidaridad y de conciencia. Todo el mundo entiende que hay que vacunarse porque no se trata sólo del derecho de cada uno a su propia salud y a morirse como le dé la gana, sino del derecho de los demás a sentirse a salvo de virus y demás agentes patógenos que toda la comunidad se está esforzando en tener bajo control e incluso en eliminar. No puede estar toda la colectividad a merced de la insolidaridad de uno. Todas estas filosofías se entienden muy bien con tal que nos refiramos a factores de contagio. Pero en cuanto llegamos al humo, he aquí que se esfuman la lógica, la solidaridad, los hábitos higiénicos, la buena conciencia, la ética y la estética. Y no es porque el tabaco tenga virtudes, ni que sean supuestas, que por su mayor valor (real o supuesto) se colocan por encima de otros valores y otros intereses individuales o colectivos. No, no se trata de eso, sino de la condescendencia y de la complacencia con hábitos de los que se ha acabado siendo esclavo. Se trata de ser condescendiente y complaciente y generoso con la propia esclavitud, a la que se llama libertad y se la defiende como si lo fuese, porque son muy fuertes las ataduras de la adicción con que se está encadenado a ella. Y como dice muy bien la lengua, al pobre (y nadie más pobre que aquel que ni siquiera es dueño de sí mismo) no le queda más remedio que ser mezquino. Mezquinos eran llamados los siervos de la gleba en Aragón y Navarra. Era un sinónimo de pobre y de siervo que acabó adquiriendo el significado actual de tacaño, egoísta y avaro, porque quien era mezquino de condición, a la fuerza tenía que acabar siéndolo de espíritu. Y en el tabaco ocurre que quien es mezquino de condición, es decir quien no es dueño de sí mismo, necesariamente tiene que ser mezquino de espíritu e ir a la suya, sin tener para nada en cuenta si perjudica o si molesta a los demás. Afortunadamente hay fumadores generosos, comprensivos, que entienden que no pueden someter a los demás en todo lugar y a cualquier hora a las molestias y a los perjuicios del humo del tabaco. Pero estos son los que fuman porque quieren, fuman si quieren, y dejan de fumar cuando quieren. Son minoría, por eso no consiguen extender entre los adictos su forma civilizada de fumar: asegurándose de que no molestan a nadie. EL ALMANAQUE se detiene hoy en el tabaco, al que se considera responsable de muchas enfermedades graves, la mayoría irreversibles.

 

UNA FRASE

Nada más sagrado que un niño, guardián de la eternidad en el tiempo, ante quien es una tremenda realidad el misterio del porvenir. Miguel de Unamuno

El REFRÁN

MAL DE MUCHOS, CONSUELO DE TONTOS La verdad es que si no fuesen tantos y últimamente tantas los que se apoyan mutuamente en la práctica de conductas claramente agresivas contra los demás, esas conductas serían inconcebibles.

 

ONOMÁSTICA

ANTONIO Es un nombre romano, que aparece aislado, sin familia léxica, ni en latín ni en griego; por lo que hay que deducir que no se generó en la lengua latina, sino que es un préstamo exterior, quizá del etrusco y que por tanto su auténtico significado nos estaría casi vedado para siempre. Pero éste es justamente un nombre al que dan suficiente significado los grandes Antonios que en la historia han sido. Este nombre tiene variantes, tales como Tonio, Toño, Tonete, Antón. San Antonio Abad (251-356), llamado también el Ermitaño es el más insigne de los fundadores de la vida monástica en Egipto. En su juventud fue un rico hacendado labrador; pero, a los veinte años distribuyó sus bienes entre los pobres y se retiró a los desiertos de la Tebaida. Son famosas las tentaciones de todas clases con que Satanás quiso apartarle de la vida eremítica. La lucha fue muy dura, pero salió vencedor. Fue tal su fama de santidad, que incesantemente acudían a él hombres de toda condición atraídos por la vida eremítica, que construían sus celdas alrededor de la de Antonio el Ermitaño. Esto le obligó a edificar ya auténticos monasterios (monasthrion / monastérion es palabra griega derivada de monoV / mónos, que significa "solo") en los que construyó las celdas individuales en torno a un claustro, más la iglesia y otras dependencias comunes. Fueron muchos los monasterios que tuvo que fundar. Escribió asimismo las Reglas por las que habían de regirse las "comunidades" de monjes (obsérvese que sintetizó en una misma institución la soledad y la comunidad) y puso al frente de cada comunidad un "abad", palabra tomada del Evangelio y que significa "padre", porque entendía que el que gobernase el monasterio tenía que ser un padre para todos los que en él habitaban. Él fue el primer "Abad". En el siglo IV san Atanasio redactó su biografía. Celebramos su fiesta el 17 de enero. San Antonio de Padua nació en Lisboa el 1195 y murió en Padua el 1231. Quiso la Providencia que al emprender viaje para ir a las misiones, una tormenta lo llevase junto a San Francisco de Asís, que le destinó a estudiar primero, y luego a enseñar en la universidad y a predicar. Como dicen sus biógrafos, tuvo el mérito de saber hermanar la acción con la contemplación. Fue profesor, orador sagrado, fundador de hermandades y cofradías, enfermero solícito, teólogo eminente, hombre de gobierno y humilde cocinero, todo casi a un mismo tiempo. Se le atribuyen innumerables prodigios, por lo que se le llama también el Taumaturgo de Padua. Se le suele representar con el niño Jesús en brazos a causa de que se le apareció repetidamente. Dejó varios tratados de ascética y se han publicado también sus sermones. Una institución vinculada a él es la del Pan de los pobres. Su fiesta se celebra el 13 de junio. San Antonio María Claret, (1807-1870) confesor de Isabel II y fundador de los claretianos; y otra cincuentena de santos, más decenas de hombres ilustres, dan fe del arraigo y la buena prensa que ha tenido y tiene este nombre. ¡Felicidades! Copyrigth EL ALMANAQUE  todos los derechos reservados.

 

LAS COSAS Y SUS NOMBRES   NOMINA RERUM

TABACO Es sabido que el tabaco nos lo encontramos en América; pero la palabra no nos la trajimos de allí, al menos eso parece. Antes de que Colón descubriese el tabaco en Cuba, se usaban en España y en Italia tabacco, atabaca, altabaca y otras formas análogas, procedentes del árabe tabbak, y que denominaban plantas medicinales, de acción somnífera o alucinógena. Los haitianos decían cohiba; los guaranís, petun; los araucanos tamun; el nombre de tabaco parece que se lo llevaron para allá los españoles, imponiéndose por ser el mismo para todos los pueblos indios y además por ser el de los conquistadores. No es fácil quedarse con las etimologías que hacen proceder el nombre de las lenguas amerindias, cuando está perfectamente documentada su existencia en Europa antes del descubrimiento de América, en especial para denominar plantas que estaban en la farmacopea por los efectos del tabaco americano que tanto impresionaron a los conquistadores. "Entre los mejicanos, al querer ejercer los adivinos su profesión, mascan una hierba por nombre cohoba (es el nombre que dan al tabaco), o bien absorben su humo por la nariz, produciéndoles una excitación tal que se les representan toda clase de visiones." Así describe el tabaco López de Gomara. Pedro Mártir, en su libro Novus orbis se explica en parecidos términos. En efecto, las primeras descripciones que dan del tabaco los cronistas, hacen referencia a sus virtudes medicinales. En el siglo XVI estaba ya extendido su uso entre las clases bajas, en medio de fuertes polémicas respecto a sus propiedades curativas. Y en la polémica hubo de todo: los que elevaban sus virtudes de todo género, y los que veían en él sólo perjuicios. Su uso sufrió severas restricciones en muchos países. Se dice que en Rusia se llegó a cortar la nariz a los que se sorprendía sorbiendo rapé (tabaco en polvo), y que el papa Urbano VIII tuvo que prohibir expresamente su uso en las iglesias. Pero acabó imponiéndose la razón de Estado: tratándose de algo perjudicial para la salud, mejor estaba bajo el control del Estado, que explotó el tabaco como un monopolio (en régimen estanco, es decir cerrado). A la principal sustancia activa del tabaco se la llama nicotina porque fue un tal Juan Nicot, embajador de Francia en Portugal, quien en 1560 presentó en París a la reina Catalina de Médicis la planta verde y el producto elaborado. La reina lo usó en polvo y recomendó las hojas verdes para las úlceras de las piernas. El botánico Linneo, en honor de Nicot, denominó Nicotiana a todas las especies de plantas de tabaco. Las dolencias que se achacan hoy al tabaco revisten caracteres apocalípticos, y las indemnizaciones que imponen los tribunales a las compañías tabaqueras son astronómicas. Se conoce desde siempre la toxicidad de la nicotina. Bastan 0.10 gramos de esta sustancia para matar a un perro, y 8 gotas para matar a un caballo. En el hombre se producen intoxicaciones por nicotina cuando se inician especialmente los adolescentes en el hábito de fumar. Produce acritud dolorosa en la boca y faringe, dolor de cabeza, náuseas, vértigo, somnolencia... muchas molestias y poca gravedad. Esto a corto plazo. A largo plazo, pocas molestias y enorme gravedad. Mariano Arnal Copyrigth EL ALMANAQUE  todos los derechos reservados.

 

LA POESÍA

NACE UN NIÑO Nace un niño, otro, otro más. Ajenos niños, pero tuyos todos. Todos los niños del mundo te alumbran tu cielo inmortal. Cuéntalos, llámalos, duérmelos ya. Ay, que uno se va a hacer hombre, y otro mujer, y otro más. Que las estrellas del cielo se te están cayendo al mar. Llora, llora, llóralas. Otra estrella está saliendo, y otra y otra y otra más. Ponlas tú los nombres nuevos y en tu cielo clávalas. Gerardo Diego

ESPECIALÍZATE EN TI

CONÓCETE ¿Estudias o trabajas en lo que realmente te gusta? ¿Estás expresando tu vocación en lo que haces? Tu vida será más provechosa y feliz si te guías por lo que te gusta, por lo que es más fácil para ti y por lo que te sientes gratificado por el sólo hecho de hacerlo. La vocación es como una voz interior, un impulso de tu alma que te lleva a actualizar determinados pensamientos, sentimientos y acciones. Al obedecer a este grito interno, te resulta todo más fácil, mejor hecho y desde luego, más gratificante. La vocación es tu "tener que ser". Lamentablemente la mayoría de las personas estudia una especialidad en la vida más que nada por casualidad, porque reunió los requisitos para ingresar a determinada carrera o porque el lugar de estudio estaba cerca de donde habita. Y labora donde quedó aceptado más que donde le gustaría hacerlo. Quizás sea difícil cambiarse de trabajo para hacer algo relacionado solamente con la vocación. Pero sí puedes combinar el tiempo de tu vida con lo que realmente te hace feliz. Para encontrar tu vocación busca lo que llamo "triunfos personales". Dedica unos minutos cada día y durante un mes a recordar qué acontecimientos te hicieron feliz en tu vida. No importa si son o no trascendentes. Puede ser la primera vez que anduviste en bicicleta, cuando hiciste un pastel, cuando realizaste un discurso, la primera vez que..., etc. Terminado el mes, revisa tu lista y encontrarás algo en común en la mayoría de esos "triunfos personales". Por allí va tu vocación.  Sergio Valdivia Correa Tus consultas a serval@iname.com.  Puedes subscribirte a mi Boletín Gratuito de Desarrollo Personal escribiendo a serval-subscribe@listbot.com         Visita : http://www.sitio.de/exito

 

CULTIVA TU INGLÉS : 

A Cooking Egg by Eliot, TS (Thomas Stearns) 1888-1965. En l'an trentiesme de mon aage Que toutes mes hontes j'ay beucs ... Pipit sate upright in her chair Some distance from where I was sitting; Views of the Oxford Colleges Lay on the table, with the knitting. Daguerreotypes and silhouettes, Her grandfather and great great aunts, Supported on the mantelpiece An Invitation to the Dance. I shall not want Honour in Heaven For I shall meet Sir Philip Sidney And have talk with Coriolanus And other heroes of that kidney. I shall not want Capital in Heaven For I shall meet Sir Alfred Mond: We two shall lie together, lapt In a five per cent Exchequer Bond. I shall not want Society in Heaven, Lucretia Borgia shall be my Bride; Her anecdotes will be more amusing Than Pipit's experience could provide. I shall not want Pipit in Heaven: Madame Blavatsky will instruct me In the Seven Sacred Trances; Piccarda de Donati will conduct me ... . . . . . . But where is the penny world I bought To eat with Pipit behind the screen? The red-eyed scavengers are creeping From Kentish Town and Golder's Green; Where are the eagles and the trumpets? Buried beneath some snow-deep Alps. Over buttered scones and crumpets Weeping, weeping multitudes Droop in a hundred A.B.C.'s ["ABC's" signifes endemic teashops, found in all partsof London. The initials signify "Aerated Bread Company, Limited."--Project Gutenberg Editor's replacement oforiginal footnote]

 

LA ENCUESTILLA : Si te gusta la polémica, te ofrecemos una cada día. Saca unas cuantas copias de LA ENCUESTILLA y repártelas entre aquellas personas con quienes te guste discutir. Que te la devuelvan cumplimentada como les parezca, y a partir de ahí tienes la polémica en marcha si es eso lo que quieres, o si lo prefieres, te limitas a contrastar tu opinión con la de esas otras personas.

1. La verdad es que el tabaco, como el alcohol, ha sido durante varios siglos la bandera de la mayoría de edad, de la hombría, del desafío a la propia debilidad y de la libertad frente a la dominación de los padres y frente a la prohibición. De ahí que la iniciación al mismo se produzca en la inmensa mayoría de los casos en la adolescencia como un acto de autoafirmación y de rebeldía contra la prohibición.  2. La libertad de unos tropieza siempre con el derecho de otros. En los centros de Enseñanza Secundaria se plantea el conflicto entre los mayores, que defienden a capa y espada su derecho a fumar en espacios y tiempos habilitados para los fumadores (bar o cantina, p. ej.), a los que tampoco se ve manera de prohibir el acceso a los alumnos de los primeros cursos; con lo que las escuelas donde no se cumplen estrictamente las normas (a menudo son fumadores y fumadoras quienes las han de hacer cumplir), son centros de inducción al tabaquismo.  3. Es una lástima que en el conjunto de actividades que se hacen para proteger de los perjuicios del tabaco a los no fumadores, no se incluyan cursillos, mesas redondas, coloquios o cualquier otra fórmula para que los fumadores sometan a examen los aspectos nocivos y molestos de su conducta, de manera que asuman la necesidad de eliminar las conductas más abusivas.  4. Si el fumador se obligase a pensar en la salud de los demás, más de uno seguiría ese camino para pensar también en la suya propia. Pero no se trata de convertir a los fumadores, sino de que aprendan a respetar a quienes ni fuman ni quieren hacerlo, cosa imposible de conseguir si les llenan de humo el aire que respiran. * Si tu respuesta es NS NC (No Sabe, No Contesta), no señales nada. Si no estás de acuerdo en absoluto, si te parece una barbaridad, tacha los tres recuadros -------------- Si estás un poco de acuerdo, haz una cruz en un solo cuadro + Si estás bastante de acuerdo, marca dos cuadros con una cruz + + Si estás totalmente de acuerdo, marca los tres cuadros con una cruz + + + ** Si tienes algo que añadir, añádelo.

 

CHISTES   Una chispa de humor cada dia para alegrarte el ánimo.

Síntomas que estás volviéndote adicto a internet (I). Subes al ascensor... y buscas donde hacer Doble-Clic para ir a la Planta Baja. Tienes un tatuaje el el brazo... pero dice "Se ve mejor con Explorer 3.x o Netscape 4.x". Lees libros... pero todo el tiempo buscas la tecla PageDown para cambiar de pagina. Tienes un perro... y ya le hiciste su página web. Al escribir sin darte cuenta pones: "com" despues de cada punto. Tus facturas de teléfono vienen en una caja. ¿Se despierta a las 3 AM para ir al baño... y luego revisa su correo electrónico? Decide permanecer en esa horrible empresa o universidad por un par de años más solo por el acceso gratis a Internet. Su computadora se colgó. No ha podido conectarse a la Red por dos horas. Empieza a sudar y temblar. Levanta el auricular del telefono y teclea manualmente el numero de su proveedor de acceso a Internet solo para escuchar que se conecta. Se niega a ir de vacaciones a un lugar sin electricidad, lineas de teléfono y/a acceso a Internet. Usted sale de su habitación y se entera que sus padres se han mudado, y no tiene idea cuando ha sucedido.

Edita CLUB DE AUTOEDITORES TOMAYLEE. Rambla Cataluña 6,4.5 Barcelona 08800. Tel: 93 381 03 43   Fax: 93 317 65 89. Dirección : Mariano Arnal. marnal@elalmanaque.com; Edición, Realizació y Webmaster: Juan Luis Alvarez. E-mail:webmaster@elalmanaque.com; Idiomas : Lola Macias. E-mail: lola@elalmanaque.com; Formulario de suscripción a  EL ALMANAQUE ( Suscribe a tus amigos. Se alegrarán.) Visita la web del   EL ALMANAQUE donde encontrarás acumulado todas las ediciones y además podrás subscribirte. Para darte de baja pulsa aquí El Almanaque se envia unícamente a los suscriptores. Para pedir información o sugerencias puedes contactar con: webmaster@elalmanaque.com . Para utilización de materiales por publicaciones o editoriales escribir  a:distribución@elalmanaque.com. Para insertar publicidad publicidad@elalmanaque.com . Copyrigth http://www.elalmanaque.com  todos los derechos reservados.

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